Mi amigo Kyzza Terrazas nos animó a ver Drama/Mex, la película de Gerardo Naranjo. Y le hice caso...
Me desconcierta mucho que los personajes principales en Drama/Mex sean casi estúpidos y que apenas puedan pronunciar unas decenas de palabras en español. A quién quería retratar Naranjo? A su propia clase o a unos postadolescentes fresitas de los que no se llega a saber absolutamente nada? Dudo que Kyzza y Naranjo se identifiquen con ellos... Vaya, son más graciosos los tarados de Wayne's world...
Acaso con unas cuantas cumbias clasemedieras se le quiso dar un toque de populacherismo? No me digan que la cumbia que canta mi amiga Paulina Lasa es un éxito en el oriente peruano o en las villasmiseria argentinas... Vaya, si hasta las pequeñas suripantas hablan como fresoides! (Genial, por cierto, la aparición de Amandititita.)
Un poco mejor la caracterización del ruco que se quiere suicidar, pero que no viene al caso. Una historia lateral adosada a huevo.
Vaya, no hay ni una sola escena memorable... Es inevitable pensar que los jóvenes cineastas no tienen nada que decir. Las presencias de Chano y la chica indecisa entre éste y su novio son agradables pero totalmente desperdiciadas.
No basta solamente el corazón para hacer cine, como dice Kyzza. Se extraña el cerebro.
lunes, abril 30, 2007
sábado, abril 28, 2007
Fascismos
La crítica aguda de la derecha es necesaria y debe hacerse de manera permanente y sin consideraciones. El papel de las distintas derechas del espectro en la pasada discusión -hay que llamarla de alguna manera- sobre la despenalización del aborto en el Distrito Federal dejó ver la miseria de su 'filosofía', desde el panismo institucional hasta los grupúsculos de ProVidas y extremistas católicos de raigambre cristera. Pero son las izquierdas -en todas sus vertientes- más civilizadas? Lo dudo. Les dejo un par de textos, uno de Jorge Fernández Menéndez y otro de Jaime Sánchez Susarrey, más que pertinentes y elocuentes.
¿Hasta cuándo los solapará el perredismo?
Jorge Fernández Menéndez
Excelsior, viernes 27 de abril de 2007
Estábamos presentando mi libro Calderón Presidente, la lucha por el poder, el miércoles en la noche en el hotel Camino Real. Raymundo Riva Palacio acababa de decir que no estaba de acuerdo con alguno de los criterios centrales del libro, particularmente con la concepción de que el lopezobradorismo tenía ambiciones golpistas, o que había en él elementos fascistoides. Marcela Gómez Zalce había hecho un análisis del presidente Calderón a partir de las entrevistas que se publican en ese libro y cuando comenzaba a hablar Federico Reyes Heroles, un grupito de diez personas, de alguna manera hay que llamarlos, comenzó con gritos y provocaciones, insultos de todo tipo y calibre, diciendo, entre otras cosas que ni ese 'pinche gachupín' ni ese 'pinche exiliado' (se supone que se referían a Federico y a un servidor) teníamos derecho a hablar. Los insultos subieron más de tono y los intentos de agresión también. Como no tuvieron respuesta, el tipejo que los dirigía, que ya había participado activamente en reventar la presentación del libro de Carlos Tello Díaz, 2 de julio, y que se negaba a identificarse, decidió retirarse y llevarse consigo a sus idiotas a sueldo. La presentación continuó luego de casi media hora de agresiones e insultos que hubo que aguantar sin responder, porque eso, precisamente, es lo que esperan los provocadores a sueldo.
Le dije a Raymundo que ésa era una muestra de lo que él negaba, de las intenciones fascistoides que pervivían en el lopezobradorismo y en otros grupos, como algunos cercanos a la APPO, financiados por personajes oscuros, como José Murat. Imaginémonos a esos personajes que han hecho suya la tarea de reventar cualquier acto, cualquier participación (lo han hecho en la UNAM, en la presentación de los libros de Salvador Camarena y Jorge Zepeda, de Carlos Tello, y lo volvieron a hacer el miércoles y son siempre el mismo grupito de patanes pagados) que no sea del supuesto agrado del 'líder' del 'movimiento' (así se identificaron) desde el poder. No es muy diferente a la decisión del gobierno de Hugo Chávez de quitar la concesión al canal de televisión más antiguo de su país argumentando que lo critica, o la legislación cubana que permite detener y aplicar altas penas de prisión a periodistas que se presume 'van a cometer un delito', que puede ser algo tan terrible como criticar a Fidel. Tampoco se diferencian de los grupos de choque que, impulsados desde el gobierno, durante años, reventaron cualquier expresión opositora a las dictaduras de Centro y Sudamérica. Y es que el autoritarismo y la utilización de provocadores van de la mano.
En Calderón Presidente contamos, entre otras cosas, que miembros del primer equipo de López Obrador estuvieron en los días finales de la campaña recorriendo medios, indicando qué periodistas podrían seguir trabajando después del triunfo de su candidato. Ahora están en la calle, pero sus grupos de choque, fascistoides, siguen cumpliendo esa labor. Quieren impedir que se presenten opiniones críticas para el 'líder', seleccionan quiénes pueden o no hablar, quiénes son aceptables o no. A todo eso lo sazonan con otros ingredientes típicos del fascismo: el fanatismo, la violencia y la xenofobia, para colmo mal informada.
Se alegará que ése no es el PRD, que en el perredismo hay hombres y mujeres serios, talentosos, comprometidos, con los que se puede o no estar de acuerdo pero que son inteligentes, tolerantes y disfrutan de un buen debate de ideas. Es verdad, conozco y soy amigo de muchos de esos perredistas. Esos provocadores no son, ni remotamente, la esencia del PRD. Pero mientras los perredistas no se deslinden de estos patanes, de estos provocadores a sueldo, mientras no establezcan con claridad que esos personajes no son parte de su movimiento, todos ellos se convierten en cómplices de esas corrientes fascistoides que se incuban en su movimiento. Y ese deslinde tiene que ser público: muchos de esos amigos y amigas del perredismo se dicen, en privado, espantados, asqueados, de estos personajes. Pero ninguno lo expresa en público. Se asegura que por miedo a la excomunión del 'líder', sin comprender que precisamente ese silencio engendra el huevo de la serpiente de un poder autoritario y antidemocrático. Debería ser el propio López Obrador el que comenzara por establecer ese deslinde, el rechazo a esos grupos y esos métodos. Lamentablemente, por lo menos hasta hoy, para el ex candidato presidencial esas son expresiones de 'resistencia civil'.
Del proceso electoral del 2006 salimos, como sociedad, divididos y lastimados. Hubo demasiadas palabras e intenciones envenenadas, se dio una ruptura real. En esa presentación del miércoles recordaba un texto de Bob Dylan, publicado en el primer tomo de sus crónicas. 'Uno se pregunta, dice Dylan, cómo personas unidas por la geografía y los ideales religiosos podían convertirse en enemigos acérrimos. Al final, sólo queda una cultura del sentimiento, de días negros, del cisma, del ojo por ojo, del destino común de la humanidad descarriada. Todo se reduce a una larga canción fúnebre, con cierta imperfección en los temas, una ideología de elevadas abstracciones, de hombres exaltados no necesariamente buenos...Todo está envuelto en un manto de irrealidad, grandeza y mojigatería... Por aquel entonces el país fue crucificado, murió y resucitó'. Habla Dylan de las épocas más oscuras de la Unión Americana, luego de la guerra civil. Pero ése es el sentimiento que me quedó después del proceso electoral del año pasado. Creo que nuestro país, también, 'fue crucificado, murió y resucitó'. Nuestros principales actores políticos deben asumir su responsabilidad. En este caso el perredismo está obligado, públicamente, a deslindarse de los fascistas y provocadores que se han cobijado en el seno del 'movimiento' y que se escudan en ese silencio para recurrir a la violencia.
Ser de izquierda
Jaime Sánchez Susarrey
Reforma, sábado 28 de abril
¿Qué significa ser de izquierda hoy en México?
Significa vivir en el reino de la confusión. Porque la pregunta cae por su propio peso: ¿cuál es la verdadera izquierda? ¿La de López Obrador, la de Cárdenas, la del subcomandante Marcos o la del Partido del Trabajo, para no hablar del nacionalismo revolucionario de un sector de los priistas? Todos ellos se definen de izquierda y, de alguna manera, se asumen como el único proyecto verdadero y, nótese bien, popular. Descalifican a los otros y rehúyen el debate de ideas.
Significa padecer inconsistencias mentales. Me refiero, en este caso, a los seguidores de AMLO. No se puede impugnar la elección presidencial, denunciar la existencia de un gran fraude, apoyar al 'presidente legítimo' y, al mismo tiempo, cobrar las dietas de los senadores y los diputados perredistas. Y no se puede porque fueron los mismos ciudadanos los que organizaron y contaron los votos en la elección presidencial y en la elección de los legisladores. Así que como dice el dicho: o todos coludos o todos rabones.
Significa celebrar el culto a la personalidad. La historia no es nueva ni privativa de México. En todos los regímenes socialistas se ha venerado y sacralizado al líder: Mao, el gran timonel; Stalin, el padre de todos los pueblos; Fidel, el único comandante; Pol Pot, la bujía del sendero luminoso. Es raro y contradictorio que la doctrina científica de la revolución, que afirma que la historia la hacen las masas, haya deificado a sus líderes. Pero así ha sido. En México, ya lo sabemos, no se cantan mal las rancheras. Por eso el rayito de esperanza sigue brillando, aunque hoy por hoy esté un poquito opacado.
Significa practicar un pragmatismo ramplón. La izquierda perredista se alimenta de dos grandes afluentes: el neocardenismo del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas y el socialismo marxista (en todas sus variantes: leninista, maoísta, trotskista, etcétera). A ninguna de ellas pertenece por formación ni por identidad ideológica López Obrador. Es más, su propuesta programática jamás tuvo consistencia. Los famosos 50 puntos constituyen un listado de disparates o de políticas priistas de los años setenta. Cárdenas no se equivocaba cuando afirmaba que ese programa no era de izquierda. Sin embargo, AMLO se dio el lujo de defenestrar al ingeniero y convertirse en el líder absoluto del PRD. Su fuerza entre los perredistas se fincó en una sola consideración: podía ganar la Presidencia de la República. En ese altar se inmolaron, uno a uno, todos los principios, convicciones y lealtades.
Significa carecer de propuestas. La reforma de las pensiones puso en evidencia algo que ya sabíamos. Los perredistas se oponen a todo, pero no tienen propuestas alternativas. Peor aún. No son capaces, siquiera, de emprender una discusión seria y fundamentada. La descalificación y la diatriba son su santo y seña. Mentiras o petates de muerto en lugar de argumentos. El ISSSTE jamás estuvo en riesgo de ser privatizado. Hacia delante no hay nada que esperar. Los temas pendientes son más complejos. Exigen mayor rigor intelectual y responsabilidad. Ni en materia energética ni en materia fiscal hay tela de donde cortar.
Significa negarse a la autocrítica. En el pasado inmediato las preguntas son obvias: ¿por qué perdió la elección AMLO? ¿Cometió errores? ¿La soberbia se apoderó de él y lo cegó? ¿Mintió a sabiendas de que las encuestas no le favorecían? Respuesta oficial: no, de ninguna manera. No hay nada que revisar. La victoria le fue arrebatada. Fue un fraude de Estado. Se falsearon los resultados a la antigüita y de manera cibernética con el famoso algoritmo. AMLO nunca mintió ni se equivocó. Las evidencias, sin embargo, todo el mundo las conoce. Allí están los testimonios de Ana Cristina Covarrubias, la encuestadora personal de López Obrador. López mintió a sabiendas una y otra vez. Además de que él mismo torpedeó su campaña.
Significa negar el pasado y rechazar las asignaturas pendientes: ¿dónde está el mea culpa por la defensa incondicional de Fidel Castro o el silencio frente a los crímenes y la opresión en los regímenes socialistas? ¿Por qué no han explicado y justificado su renuncia a los principios del marxismo-leninismo y su adopción de las tesis liberales de la democracia y la economía de mercado? ¿Qué hay de los debates posteriores al movimiento estudiantil del 68 en que descalificaban las reformas y apostaban por la revolución? Nada. Ese examen de conciencia sigue pendiente.
Significa comulgar con una mistificación ramplona. La fuerza y el sentido de la Historia (así, con mayúscula) alimenta por vertiente doble a los perredistas. Los de filiación marxista se asumían como la vanguardia de la clase revolucionaria y como los portadores no de un ideal justiciero, sino de una ciencia revolucionaria. La quiebra del régimen burgués y el ascenso del proletariado eran el efecto de las tendencias irreversibles de la Historia. Los nacionalistas-revolucionarios, priistas, tenían sus propias creencias. El Presidente y el PRI eran la encarnación de las aspiraciones revolucionarias de los obreros, los campesinos y las clases medias. Por eso el poder no se podía someter al juicio de los ciudadanos en las urnas. Como decía don Fidel Velázquez: 'A balazos llegamos y sólo a balazos nos iremos'. Desde entonces ha corrido agua bajo el puente y muchas cosas han cambiado. Pero cuando AMLO se proclama, y es aclamado, como el único líder legítimo y verdadero del pueblo mexicano el viejo autoritarismo vuelve por sus fueros.
Significa ser cobarde. Suena fuerte pero es cierto y lamentable. El PRD está lleno hoy de cobardes. Después de la derrota del 2 de julio, no son pocos los que consideran y están convencidos de que AMLO perdió efectivamente la elección, de que mintió a sabiendas, de que se equivocó, de que la soberbia lo cegó, de que la estrategia posterior (la toma del Paseo de la Reforma) fue una estupidez, de que la 'presidencia legítima' es ridícula y tiene un costo altísimo y absurdo. Esto es lo que piensan muchos perredistas. Son, sin duda, los más lúcidos e inteligentes. Y sin embargo no se atreven a decirlo. Tienen miedo de ser sancionados. Saben que López es inflexible y no perdona. Los valientes brillan por su ausencia.
Ser de izquierda en los sesentas y setentas tuvo siempre un halo romántico. Se podía estar equivocado, pero nadie dudaba de la sinceridad y la integridad del compromiso. Tiempos idos: la imagen del Che ha sido sustituida por la de Lopitos, 'presidente legítimo', con su corte de legisladores e incondicionales.
¿Hasta cuándo los solapará el perredismo?
Jorge Fernández Menéndez
Excelsior, viernes 27 de abril de 2007
Estábamos presentando mi libro Calderón Presidente, la lucha por el poder, el miércoles en la noche en el hotel Camino Real. Raymundo Riva Palacio acababa de decir que no estaba de acuerdo con alguno de los criterios centrales del libro, particularmente con la concepción de que el lopezobradorismo tenía ambiciones golpistas, o que había en él elementos fascistoides. Marcela Gómez Zalce había hecho un análisis del presidente Calderón a partir de las entrevistas que se publican en ese libro y cuando comenzaba a hablar Federico Reyes Heroles, un grupito de diez personas, de alguna manera hay que llamarlos, comenzó con gritos y provocaciones, insultos de todo tipo y calibre, diciendo, entre otras cosas que ni ese 'pinche gachupín' ni ese 'pinche exiliado' (se supone que se referían a Federico y a un servidor) teníamos derecho a hablar. Los insultos subieron más de tono y los intentos de agresión también. Como no tuvieron respuesta, el tipejo que los dirigía, que ya había participado activamente en reventar la presentación del libro de Carlos Tello Díaz, 2 de julio, y que se negaba a identificarse, decidió retirarse y llevarse consigo a sus idiotas a sueldo. La presentación continuó luego de casi media hora de agresiones e insultos que hubo que aguantar sin responder, porque eso, precisamente, es lo que esperan los provocadores a sueldo.
Le dije a Raymundo que ésa era una muestra de lo que él negaba, de las intenciones fascistoides que pervivían en el lopezobradorismo y en otros grupos, como algunos cercanos a la APPO, financiados por personajes oscuros, como José Murat. Imaginémonos a esos personajes que han hecho suya la tarea de reventar cualquier acto, cualquier participación (lo han hecho en la UNAM, en la presentación de los libros de Salvador Camarena y Jorge Zepeda, de Carlos Tello, y lo volvieron a hacer el miércoles y son siempre el mismo grupito de patanes pagados) que no sea del supuesto agrado del 'líder' del 'movimiento' (así se identificaron) desde el poder. No es muy diferente a la decisión del gobierno de Hugo Chávez de quitar la concesión al canal de televisión más antiguo de su país argumentando que lo critica, o la legislación cubana que permite detener y aplicar altas penas de prisión a periodistas que se presume 'van a cometer un delito', que puede ser algo tan terrible como criticar a Fidel. Tampoco se diferencian de los grupos de choque que, impulsados desde el gobierno, durante años, reventaron cualquier expresión opositora a las dictaduras de Centro y Sudamérica. Y es que el autoritarismo y la utilización de provocadores van de la mano.
En Calderón Presidente contamos, entre otras cosas, que miembros del primer equipo de López Obrador estuvieron en los días finales de la campaña recorriendo medios, indicando qué periodistas podrían seguir trabajando después del triunfo de su candidato. Ahora están en la calle, pero sus grupos de choque, fascistoides, siguen cumpliendo esa labor. Quieren impedir que se presenten opiniones críticas para el 'líder', seleccionan quiénes pueden o no hablar, quiénes son aceptables o no. A todo eso lo sazonan con otros ingredientes típicos del fascismo: el fanatismo, la violencia y la xenofobia, para colmo mal informada.
Se alegará que ése no es el PRD, que en el perredismo hay hombres y mujeres serios, talentosos, comprometidos, con los que se puede o no estar de acuerdo pero que son inteligentes, tolerantes y disfrutan de un buen debate de ideas. Es verdad, conozco y soy amigo de muchos de esos perredistas. Esos provocadores no son, ni remotamente, la esencia del PRD. Pero mientras los perredistas no se deslinden de estos patanes, de estos provocadores a sueldo, mientras no establezcan con claridad que esos personajes no son parte de su movimiento, todos ellos se convierten en cómplices de esas corrientes fascistoides que se incuban en su movimiento. Y ese deslinde tiene que ser público: muchos de esos amigos y amigas del perredismo se dicen, en privado, espantados, asqueados, de estos personajes. Pero ninguno lo expresa en público. Se asegura que por miedo a la excomunión del 'líder', sin comprender que precisamente ese silencio engendra el huevo de la serpiente de un poder autoritario y antidemocrático. Debería ser el propio López Obrador el que comenzara por establecer ese deslinde, el rechazo a esos grupos y esos métodos. Lamentablemente, por lo menos hasta hoy, para el ex candidato presidencial esas son expresiones de 'resistencia civil'.
Del proceso electoral del 2006 salimos, como sociedad, divididos y lastimados. Hubo demasiadas palabras e intenciones envenenadas, se dio una ruptura real. En esa presentación del miércoles recordaba un texto de Bob Dylan, publicado en el primer tomo de sus crónicas. 'Uno se pregunta, dice Dylan, cómo personas unidas por la geografía y los ideales religiosos podían convertirse en enemigos acérrimos. Al final, sólo queda una cultura del sentimiento, de días negros, del cisma, del ojo por ojo, del destino común de la humanidad descarriada. Todo se reduce a una larga canción fúnebre, con cierta imperfección en los temas, una ideología de elevadas abstracciones, de hombres exaltados no necesariamente buenos...Todo está envuelto en un manto de irrealidad, grandeza y mojigatería... Por aquel entonces el país fue crucificado, murió y resucitó'. Habla Dylan de las épocas más oscuras de la Unión Americana, luego de la guerra civil. Pero ése es el sentimiento que me quedó después del proceso electoral del año pasado. Creo que nuestro país, también, 'fue crucificado, murió y resucitó'. Nuestros principales actores políticos deben asumir su responsabilidad. En este caso el perredismo está obligado, públicamente, a deslindarse de los fascistas y provocadores que se han cobijado en el seno del 'movimiento' y que se escudan en ese silencio para recurrir a la violencia.
Ser de izquierda
Jaime Sánchez Susarrey
Reforma, sábado 28 de abril
¿Qué significa ser de izquierda hoy en México?
Significa vivir en el reino de la confusión. Porque la pregunta cae por su propio peso: ¿cuál es la verdadera izquierda? ¿La de López Obrador, la de Cárdenas, la del subcomandante Marcos o la del Partido del Trabajo, para no hablar del nacionalismo revolucionario de un sector de los priistas? Todos ellos se definen de izquierda y, de alguna manera, se asumen como el único proyecto verdadero y, nótese bien, popular. Descalifican a los otros y rehúyen el debate de ideas.
Significa padecer inconsistencias mentales. Me refiero, en este caso, a los seguidores de AMLO. No se puede impugnar la elección presidencial, denunciar la existencia de un gran fraude, apoyar al 'presidente legítimo' y, al mismo tiempo, cobrar las dietas de los senadores y los diputados perredistas. Y no se puede porque fueron los mismos ciudadanos los que organizaron y contaron los votos en la elección presidencial y en la elección de los legisladores. Así que como dice el dicho: o todos coludos o todos rabones.
Significa celebrar el culto a la personalidad. La historia no es nueva ni privativa de México. En todos los regímenes socialistas se ha venerado y sacralizado al líder: Mao, el gran timonel; Stalin, el padre de todos los pueblos; Fidel, el único comandante; Pol Pot, la bujía del sendero luminoso. Es raro y contradictorio que la doctrina científica de la revolución, que afirma que la historia la hacen las masas, haya deificado a sus líderes. Pero así ha sido. En México, ya lo sabemos, no se cantan mal las rancheras. Por eso el rayito de esperanza sigue brillando, aunque hoy por hoy esté un poquito opacado.
Significa practicar un pragmatismo ramplón. La izquierda perredista se alimenta de dos grandes afluentes: el neocardenismo del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas y el socialismo marxista (en todas sus variantes: leninista, maoísta, trotskista, etcétera). A ninguna de ellas pertenece por formación ni por identidad ideológica López Obrador. Es más, su propuesta programática jamás tuvo consistencia. Los famosos 50 puntos constituyen un listado de disparates o de políticas priistas de los años setenta. Cárdenas no se equivocaba cuando afirmaba que ese programa no era de izquierda. Sin embargo, AMLO se dio el lujo de defenestrar al ingeniero y convertirse en el líder absoluto del PRD. Su fuerza entre los perredistas se fincó en una sola consideración: podía ganar la Presidencia de la República. En ese altar se inmolaron, uno a uno, todos los principios, convicciones y lealtades.
Significa carecer de propuestas. La reforma de las pensiones puso en evidencia algo que ya sabíamos. Los perredistas se oponen a todo, pero no tienen propuestas alternativas. Peor aún. No son capaces, siquiera, de emprender una discusión seria y fundamentada. La descalificación y la diatriba son su santo y seña. Mentiras o petates de muerto en lugar de argumentos. El ISSSTE jamás estuvo en riesgo de ser privatizado. Hacia delante no hay nada que esperar. Los temas pendientes son más complejos. Exigen mayor rigor intelectual y responsabilidad. Ni en materia energética ni en materia fiscal hay tela de donde cortar.
Significa negarse a la autocrítica. En el pasado inmediato las preguntas son obvias: ¿por qué perdió la elección AMLO? ¿Cometió errores? ¿La soberbia se apoderó de él y lo cegó? ¿Mintió a sabiendas de que las encuestas no le favorecían? Respuesta oficial: no, de ninguna manera. No hay nada que revisar. La victoria le fue arrebatada. Fue un fraude de Estado. Se falsearon los resultados a la antigüita y de manera cibernética con el famoso algoritmo. AMLO nunca mintió ni se equivocó. Las evidencias, sin embargo, todo el mundo las conoce. Allí están los testimonios de Ana Cristina Covarrubias, la encuestadora personal de López Obrador. López mintió a sabiendas una y otra vez. Además de que él mismo torpedeó su campaña.
Significa negar el pasado y rechazar las asignaturas pendientes: ¿dónde está el mea culpa por la defensa incondicional de Fidel Castro o el silencio frente a los crímenes y la opresión en los regímenes socialistas? ¿Por qué no han explicado y justificado su renuncia a los principios del marxismo-leninismo y su adopción de las tesis liberales de la democracia y la economía de mercado? ¿Qué hay de los debates posteriores al movimiento estudiantil del 68 en que descalificaban las reformas y apostaban por la revolución? Nada. Ese examen de conciencia sigue pendiente.
Significa comulgar con una mistificación ramplona. La fuerza y el sentido de la Historia (así, con mayúscula) alimenta por vertiente doble a los perredistas. Los de filiación marxista se asumían como la vanguardia de la clase revolucionaria y como los portadores no de un ideal justiciero, sino de una ciencia revolucionaria. La quiebra del régimen burgués y el ascenso del proletariado eran el efecto de las tendencias irreversibles de la Historia. Los nacionalistas-revolucionarios, priistas, tenían sus propias creencias. El Presidente y el PRI eran la encarnación de las aspiraciones revolucionarias de los obreros, los campesinos y las clases medias. Por eso el poder no se podía someter al juicio de los ciudadanos en las urnas. Como decía don Fidel Velázquez: 'A balazos llegamos y sólo a balazos nos iremos'. Desde entonces ha corrido agua bajo el puente y muchas cosas han cambiado. Pero cuando AMLO se proclama, y es aclamado, como el único líder legítimo y verdadero del pueblo mexicano el viejo autoritarismo vuelve por sus fueros.
Significa ser cobarde. Suena fuerte pero es cierto y lamentable. El PRD está lleno hoy de cobardes. Después de la derrota del 2 de julio, no son pocos los que consideran y están convencidos de que AMLO perdió efectivamente la elección, de que mintió a sabiendas, de que se equivocó, de que la soberbia lo cegó, de que la estrategia posterior (la toma del Paseo de la Reforma) fue una estupidez, de que la 'presidencia legítima' es ridícula y tiene un costo altísimo y absurdo. Esto es lo que piensan muchos perredistas. Son, sin duda, los más lúcidos e inteligentes. Y sin embargo no se atreven a decirlo. Tienen miedo de ser sancionados. Saben que López es inflexible y no perdona. Los valientes brillan por su ausencia.
Ser de izquierda en los sesentas y setentas tuvo siempre un halo romántico. Se podía estar equivocado, pero nadie dudaba de la sinceridad y la integridad del compromiso. Tiempos idos: la imagen del Che ha sido sustituida por la de Lopitos, 'presidente legítimo', con su corte de legisladores e incondicionales.
Revistas y listas
Qué tal los números de abril de Nexos y Letras Libres? Perdón que los comente hasta ahora, pero estaba ocupado enviando a la prensa el próximo número de Replicante, que tratará sobre el humor, humor del bueno!
[El pie, que se ve un tanto borroso aquí, dice: 'Cien números cumple la publicación de l' intelligenza de Enrique Krauze y con su vastísima amplitud de tópicos se le ocurre celebrarlos invitando a la escritora y dramaturga Sabina Berman para armar un numerito sobre el auge del cine mexicano... no aquí, mais oui! , mientras siga en cartelera eso llamado Cuando las Cosas Suceden o Niñas Mal; sino ese esplendor mexicano del celuloide... en otros países. Por supuesto, hay charlas con los tres inflados mosqueteros: Iñárritu, Del Toro y Cuarón, una llamadita a Salma Hayek, que de cine sabrá lo que muchos estudiantes de primaria sobre física cuántica y un día com-ple-ti-to con Diego Luna. Fun, fun fun! ¿Suena a lo que profundizaría la revista que un día dirigió Octavio Paz? Mucho me temo que no: mejor cómprate Cinemanía, de perdida ahí viene Spiderman/Veenom.' [Publicado en el suplemento Primera fila, del diario Mural, Guadalajara, 20 de abril]
Quedé sorprendido por el doble derrapón... Letras Libres y esos risibles maquinazos de Gael García y Diego Luna... y el de E. Krauze presumiendo su amistad con Salma Hayek! Y de pilón la lista de cincuenta y un bodrios inefables e infumables del cine mexicano, a cargo de la pesada pluma de Rafael Aviña... Puf! Vaya, unos cuantos textos de gente seria salvan apenas la segunda parte del dossier... Nada mal la crítica que apareció acá, en el diario Mural, hace poco más de una semana.
Mucho más afortunado es el 'anticlimático' dossier que La Tempestad dedica al sobrevalorado cinemex. Véase el excelente texto de Mauricio Montiel sobre el Nigger Iñárritu, por ejemplo.
Por su parte, Nexos no podía haber encontrado otra mejor manera de autolegitimarse -o autopromoverse?- más que ofreciendo su peculiar visión de la literatura mexicana de los últimos treinta años -con la pequeña ayuda de unas decenas de críticos y escritores. Curiosamente, Aguilar Camín es tan buen novelista como Daniel Sada, y autores imprescindibles en el panorama de las letras brillan por su ausencia, como Javier García Galiano, Patricia Laurent Kullick, Martín Solares, Adrián Curiel Rivera y J.M. Servín. Sin embargo, da gusto ver el poco aprecio que se tiene por la última producción de Carlos Fuentes, y no sorprende que a alguno de los votantes Tinísima le haya parecido una gran novela de Elena Paniatowska (sic). Aunque hay desde luego buenas novelas citadas en ese recuento -A.B.U.R.T.O., Juegos de amor y malquerencia-, la sensación que queda al final es de pobreza y complacencia. Habría que confrontar nuestras letras con la argentinas o las cubanas, para corroborar esta impresión...
Ay, chiquilines!
[El pie, que se ve un tanto borroso aquí, dice: 'Cien números cumple la publicación de l' intelligenza de Enrique Krauze y con su vastísima amplitud de tópicos se le ocurre celebrarlos invitando a la escritora y dramaturga Sabina Berman para armar un numerito sobre el auge del cine mexicano... no aquí, mais oui! , mientras siga en cartelera eso llamado Cuando las Cosas Suceden o Niñas Mal; sino ese esplendor mexicano del celuloide... en otros países. Por supuesto, hay charlas con los tres inflados mosqueteros: Iñárritu, Del Toro y Cuarón, una llamadita a Salma Hayek, que de cine sabrá lo que muchos estudiantes de primaria sobre física cuántica y un día com-ple-ti-to con Diego Luna. Fun, fun fun! ¿Suena a lo que profundizaría la revista que un día dirigió Octavio Paz? Mucho me temo que no: mejor cómprate Cinemanía, de perdida ahí viene Spiderman/Veenom.' [Publicado en el suplemento Primera fila, del diario Mural, Guadalajara, 20 de abril]
Quedé sorprendido por el doble derrapón... Letras Libres y esos risibles maquinazos de Gael García y Diego Luna... y el de E. Krauze presumiendo su amistad con Salma Hayek! Y de pilón la lista de cincuenta y un bodrios inefables e infumables del cine mexicano, a cargo de la pesada pluma de Rafael Aviña... Puf! Vaya, unos cuantos textos de gente seria salvan apenas la segunda parte del dossier... Nada mal la crítica que apareció acá, en el diario Mural, hace poco más de una semana.
Mucho más afortunado es el 'anticlimático' dossier que La Tempestad dedica al sobrevalorado cinemex. Véase el excelente texto de Mauricio Montiel sobre el Nigger Iñárritu, por ejemplo.
Por su parte, Nexos no podía haber encontrado otra mejor manera de autolegitimarse -o autopromoverse?- más que ofreciendo su peculiar visión de la literatura mexicana de los últimos treinta años -con la pequeña ayuda de unas decenas de críticos y escritores. Curiosamente, Aguilar Camín es tan buen novelista como Daniel Sada, y autores imprescindibles en el panorama de las letras brillan por su ausencia, como Javier García Galiano, Patricia Laurent Kullick, Martín Solares, Adrián Curiel Rivera y J.M. Servín. Sin embargo, da gusto ver el poco aprecio que se tiene por la última producción de Carlos Fuentes, y no sorprende que a alguno de los votantes Tinísima le haya parecido una gran novela de Elena Paniatowska (sic). Aunque hay desde luego buenas novelas citadas en ese recuento -A.B.U.R.T.O., Juegos de amor y malquerencia-, la sensación que queda al final es de pobreza y complacencia. Habría que confrontar nuestras letras con la argentinas o las cubanas, para corroborar esta impresión...
Ay, chiquilines!
Cuba y la poeta
Recibí este mensaje:
Estimado Rogelio Villareal, mi nombre es Raúl Alpuche. Leo con frecuencia su blog, que en especial me gusta, al igual que algunas secciones culturales de distintos diarios tanto mexicanos como extranjeros, y deseo hacerle una acotación: usted hace un comentario sobre la respuesta de la poeta Lina Zerón en entrevista para el diario El Financiero sobre Cuba. Al respecto, deseo enviarle el poema que la señora escribió para La Habana y que viene en su reciente poemario 'Ciudades donde te nombro' (Ed. Unión) para que usted tenga un panorama un poco más amplio sobre la posición o el sentimiento que tiene la poeta respecto a ese país. Como editor sé que los entrevistadores escogen lo que van a publicar, editan las entrevistas y no sacan las respuestas completas.
Mi afecto
Raúl Alpuche: hombrespoetas@yahoo.com
Director, Asociación Hombres Poetas, Lima, Perú.
Le agradecí a Raúl el mensaje, y reproduzco aquí sólo unos versos del extenso poema:
Los muros grises, grises los rostros,
gris el futuro ante la carencia de libertad.
Como vuelo de pájaro se desvanecen las utopías.
Así, como deserta tu amor ante esta insatisfecha sed
huyendo entre los tiburones citadinos
y los aullidos de mi alma.
Por estas calles habitadas de frustración camino,
el desánimo del viento agobia mis pasos,
voy contando los botes de basura rodeada de basura
las costillas de los niños jugando entre ruinas.
Los hombres pretenden reanimar su fe muerta,
tan muerta como la libre expresión,
tan muerta como mi muerto anhelo
que también en la basura busca tus promesas de amor.
(Lina Zerón, Ciudades donde te nombro, Ed. Unión, 2006)
www.linazeron.com
Estimado Rogelio Villareal, mi nombre es Raúl Alpuche. Leo con frecuencia su blog, que en especial me gusta, al igual que algunas secciones culturales de distintos diarios tanto mexicanos como extranjeros, y deseo hacerle una acotación: usted hace un comentario sobre la respuesta de la poeta Lina Zerón en entrevista para el diario El Financiero sobre Cuba. Al respecto, deseo enviarle el poema que la señora escribió para La Habana y que viene en su reciente poemario 'Ciudades donde te nombro' (Ed. Unión) para que usted tenga un panorama un poco más amplio sobre la posición o el sentimiento que tiene la poeta respecto a ese país. Como editor sé que los entrevistadores escogen lo que van a publicar, editan las entrevistas y no sacan las respuestas completas.
Mi afecto
Raúl Alpuche: hombrespoetas@yahoo.com
Director, Asociación Hombres Poetas, Lima, Perú.
Le agradecí a Raúl el mensaje, y reproduzco aquí sólo unos versos del extenso poema:
Los muros grises, grises los rostros,
gris el futuro ante la carencia de libertad.
Como vuelo de pájaro se desvanecen las utopías.
Así, como deserta tu amor ante esta insatisfecha sed
huyendo entre los tiburones citadinos
y los aullidos de mi alma.
Por estas calles habitadas de frustración camino,
el desánimo del viento agobia mis pasos,
voy contando los botes de basura rodeada de basura
las costillas de los niños jugando entre ruinas.
Los hombres pretenden reanimar su fe muerta,
tan muerta como la libre expresión,
tan muerta como mi muerto anhelo
que también en la basura busca tus promesas de amor.
(Lina Zerón, Ciudades donde te nombro, Ed. Unión, 2006)
www.linazeron.com
martes, marzo 20, 2007
sábado, marzo 17, 2007
La derecha
Publicó mi querido amigo Heriberto Yépez hoy en Laberinto -suplemento del diario Milenio- un buen texto ('Los intelectuales en el decapitalismo') sobre el recorte al pensamiento crítico y los intelectuales en Estados Unidos, y de pasada menciona el escaso o nulo afecto del PAN por la función intelectual en México. Es cierto, pero su afirmación es parcial. El PRD también siente un acendrado desprecio por la crítica y por los intelectuales, a menos que estén de su lado, y más aún por la autocrítica. La izquierda mexicana -lo que sea eso ahora- necesita replantearse radicalmente. Todos los que hemos criticado acremente, pero con fundamentos, al caudillo y a los intelectuales que le creyeron con fervor guadalupano, hemos sido acusados de habernos vuelto de derecha. Vaya... Eso le dijeron a Paz -guardando todas las proporciones- cuando inauguró la crítica de la URSS a mediados del siglo pasado... y eso le espetan ahora a pensadores valiosos como Bartra, González de Alba y muchos más. Hasta ahora amplios sectores de la izquierda han demostrado su atraso y su intolerancia; lejos de querer dialogar, se afanan más en reventar presentaciones de libros o en protestar salvajemente por la visita de Bush a México (huy, pero nomás los polis devuelven los madrazos y los primeros en quejarse de salvajismo son los pobres globalifóbicos...). Yépez, en su blog, también recomienda ampliamente Metapolítica, una extraordinaria revista crítica en cuyo último número colaboramos él y yo. Metapolítica, hay que decirlo, también ha sido acusada de derechista por los bárbaros de la izquierda -o lo que sea eso ahora...
sábado, marzo 10, 2007
Metapolítica no. 52
Artículos del dossier
El conocimiento, primera frontera, por Jesús Martín Barbero
Fronteras y derechos, por Miguel Carbonell
La frontera como falla, por Heriberto Yépez
Las nuevas fronteras de la religión, por Marcel Gauchet
Turner, la frontera y el mito, por Conrado Hernández López
La seguridad nacional en América del Norte, por María Cristina Rosas
La ocupación israelí de Palestina, por Naief Yehya
La nación Queer y Heterolandia, ¿una nueva frontera?, por Antonio Marquet
El nómada del subsuelo, por Marco Lara Klahr
Diez nuevos muros, por Mauricio Saldaña Rodríguez
El cuerpo, última frontera, por Edgar Morales Flores
Bibliografía: La vida política en el límite
En Entreteorías, 'Aproximaciones a la historia político-intelectual latinoamericana', por José Elías Palti.
En Babel: el ocaso de Fidel; Los intelectuales y López Obrador (por Rogelio Villarreal); La reelección legislativa, cultura y gasto.
En Breviario político: entrevista con Roderic Ai Camp sobre Las élites del poder en México; Carbonell sobre La exigencia de justicia, de Zagrebelsky y Martini; Santillana sobre La filosofía política de Hobbes, de Strauss; Aguiar sobre La idiotez de lo perfecto, de Silva-Herzog Márquez; Sánchez sobre PRI 1946-2000. Ascenso y caída del partido hegemónico, coordinado por Muñoz Patraca, y Espinosa sobre El actor de cine, de Nacache.
El ojo que escucha presenta: Dinámicas urbanas e identidades culturales en América Latina, de Meyer Rodríguez; entrevista a Rascón Banda sobre políticas culturales, Elizondo escribe sobre cultura y consumo, D’Alfonso busca la identidad en un mundo multicultural, tres cuentos breves de Marcial Fernández y un poema de Merle Nudelman.
lunes, marzo 05, 2007
El lado oscuro de la luna
Qué podría decir ya del concierto de Roger Waters anoche en Guadalajara? Vaya, acaso lo que ya han dicho muchos otros: Nunca me imaginé, siendo un adolescente, que algún día -cuarenta años después!- vería en vivo a una de las grandes leyendas del rock... Emotivo, imponente, irrepetible. La gran paradoja es que el magno concierto fue en el estadio 3 de Marzo, en la misma sede de los Tecos, la Universidad Autónoma de Guadalajara... famosa por su raigambre fascistoide y mocha. Quién habría de pensar que ahí mismo se elevaría al cielo, hacia la luna llena, un gigantesco cerdo con el lomo pintado con la leyenda 'Cerdo Bush, derriba el muro de la frontera'? Me pregunto hasta dónde habrá volado el cerdazo, dónde habrá caído... (Foto de mural.com)
sábado, marzo 03, 2007
Monsi
Rafael Lemus es uno de los mejores críticos mexicanos contemporáneos -y no solamente de literatura, sino también de cine. Erudito, fresco y agresivo, tres cualidades de las que no pueden presumir muchos de los que ejercitan este noble y arriesgado oficio. He leído dos de las mejores críticas a Carlos Fuentes y a José Agustín firmadas con su nombre. Y, en el más reciente número de Letras Libres, Lemus publica una completa reseña de Las herencias ocultas (de la reforma liberal del siglo XIX), de Carlos Monsiváis, en la que descubre los sesgos, las trampas y las omisiones del cronista mexicano por antonomasia al hablar de los liberales del siglo XIX. Tajantes, extraordinarias, las frases con las que cierra su texto: 'Si el propósito de un historiador es habitar con lucidez el pasado, Monsiváis vive contradictoriamente el siglo XIX mexicano: alumbra su cultura, se extravía políticamente. Un poco como ahora'.
Eclipse
Para que no se confundan la siguiente vez que vayan a votar....
Hoy habrá eclipse total de luna, en la nochecita... Y mañana, concierto de Roger Waters en el estadio 3 de Marzo... Ahí nos vemos! Ah, qué rico, llegó por fin el calorcito!
sábado, febrero 24, 2007
Apojalisco
Ya no es tanto la ciudad limpia y provinciana de hace unos años, pero Guadalajara sigue siendo agradable, soleada y con avenidas y parques para caminar, cafés y buenos restaurantes. (Nada que pedirle a la Condesa.) A pesar de todo: de la avasalladora contaminación, de la infinita torpeza de sus gobernantes (inolvidables Bebeto y la Rata Blanca, y habrá más sorpresas seguramente con el que tomará posesión en unos días más, el fresota y mochilón González Márquez), y del pésimo transporte público -agravado por los incontables baches que hacen de varias zonas de la ciudad verdaderos paisajes lunares. Pero, antes de convertirse en otro monstruoso DF, en Guadalajara aún se puede disfrutar más del tiempo, de los amigos y de la vida. Hace un par de días, en el viejo Círculo Francés, comimos Jis, Luis González de Alba, Ivabelle Arroyo y un servidor. Excelente comida, música de piano en vivo y un clima envidiable.
La semana pasada fuimos Lilián y yo a ver Apocalypto, pero antes comimos en La I Latina, un extraordinario restaurante de fusión con delicias sorprendentes y decoración kitsch minimal. Yo me zampé un filete de venado, para empezar a ponerme a tono con la película. Estaba a punto de comentarla cuando me llegó este mensaje del poeta chino-chiapaneco Oscar Wong, y preferí mejor reproducir sus comentarios, con los cuales coincido:
'Vaya estupidez de quienes desean detener una película. Apocalypto narra un drama humano, de supervivencia. No es la historia del pueblo maya, sino de un grupo mayanse, en plena decadencia de esa cultura, cuando muchas ciudades habían sido abandonadas (el final muestra la llegada de Diego de Velázquez). Es una película, no una clase de historia (hay un libro excelente en el FCE: La civilización maya, de Sylvannus G. Morley). Es cierto que hay inconsistencias históricas, pero es posible que sea por razones de lo que se pretende narrar. Hay reiteraciones fílmicas a la Mel Gibson mismo: durante el sacrificio, recuerda Corazón valiente o La pasión de Cristo. Y el final, evoca la novela de William Golding El señor de las moscas (cuando el héroe está apunto de sucumbir llegan las fragatas inglesas). Apocalypto es una película para disfrutar, con elementos mágico míticos (la niña afectada por la peste, representando a la diosa en su parte oscura, la Xtabay, que profetiza el fin de los agresores), el mismo eclipse. Además, recupera la lengua maya. Y eso es excelente. Insisto: es un filme para disfrutar, no una clase de historia. Hay que saber diferenciar los elementos, los discursos.'
Hasta aquí Wong. No dejen de ver Borat, un verdadero genio del humor contemporáneo. Es increíble que la blandengue crítica del semanario Ocio la haya clasificado como 'dominguera'... Ah, pero le dieron a la cursi y gringuísima Babel la calificación de 'indispensable'... Joder!
Anoche, el magnífico concierto de Sonic Youth... Una sinfonía estruendosa y fina a la vez... Energía, elegancia y una actitud cool alejada de los estereotipos y convenciones del rock comercialote y ramplón. Estimulante, que haya habido muchos jovenzuelos entre el público... Por lo menos esos dos mil no escuchan Moderatto y esas pendejadas...
miércoles, febrero 21, 2007
Para discutir la izquierda
A siete meses de las elecciones del 2 de julio, y de la invención del fraude de Estado, cibernético o a la antigüita, la discusión debe abordarse con seriedad y sin dogmas de fe. Este seminario, coordinado por Roger Bartra y Francisco Valdés, es una buena oportunidad para replantear el papel de la izquierda y su misma existencia como tal. Además, para los clavados en el fraude, les sugiero la lectura de La victoria que no fue, de Óscar Camacho y Alejandro Almazán [Grijalbo, 2006], y de 2 de julio, de Carlos Tello Díaz [Planeta, 2007] -con las salvedades que ya le hizo puntualmente Carlos Marín a este último autor respecto de la ausencia de una fuente directa que haya escuchado decir 'Perdí' a López Obrador...
Sala de Usos Múltiples del Instituto de Investigaciones Sociales,
Ciudad Universitaria, a las 5 de la tarde
• Lunes 19 de febrero
Soledad Loaeza: La presidencia democrática
José Woldenberg: La izquierda en su laberinto
• Lunes 26 de febrero
Jesús Ortega: ¿Cómo despojarnos de los ropajes del pasado?
Juan Villoro: Detente, apocalipsis, tengo un plan B. El futuro de la izquierda
• Lunes 5 de Marzo
Christopher Domínguez Michael: La democracia: ¿la ideología de los intelectuales?
Juan Molinar: Igualdad o libertad
• Lunes 12 de marzo
Denise Dresser: Recipientes vs. participantes: la izquierda y el reto de la ciudadanización
Raúl Trejo: La izquierda extraviada
• Martes 20 de marzo
Sergio Aguayo: El significado de las elecciones del 2006 para la izquierda cívica
José Ramón Cossío: La Suprema Corte como factor de cambio ciudadano
• Lunes 26 de marzo
José Antonio Aguilar: Las izquierdas, el universalismo y el particularismo
Patricia Mercado: Izquierda y socialdemocracia
• Lunes 9 de abril
José Ramón Enríquez: Democracia y autoritarismo en la cultura de las izquierdas
Francisco Valdés: Régimen político y democracia: una relación en conflicto
• Lunes 16 de abril
Víctor Manuel Durand: Gobierno de izquierda y democracia: ciudadanos o clientes
Macario Schettino: A la democracia, ¿desde dónde?
• Lunes 23 de abril
Jorge Alcocer: Las transfiguraciones de la izquierda partidista
Pablo Gómez: El largo camino de México hacia la izquierda
• Lunes 30 de abril
Roger Bartra: La izquierda, ¿en peligro de extinción?
Enrique Krauze: Izquierda y liberalismo: un desencuentro. Posibilidades de la socialdemocracia en México
domingo, febrero 11, 2007
El manifiesto histérico
[Publicado hoy en Milenio Monterrey]
-¿Qué harán con las compensaciones, las primas, los bonos que actualmente se dan muchos políticos y funcionarios fuera de su salario? -pregunta el periodista.
-Desaparecerán. El salario será un único ingreso. Esto es necesario para darle transparencia a la política de sueldos porque, por ejemplo, ahora los ministros de la Corte ganan 180 mil pesos de sueldo, pero otro tanto por otras vías, y eso es indebido, incorrecto, inmoral -responde el senador Pablo Gómez, quien gana 123 mil pesos más otros ingresos y prebendas, entrevistado por Óscar Camacho ('Ya es tiempo de parar esta inmoralidad', revista emeequis, 4 de febrero de 2007).
Los intelectuales del flamante cuan inútil Grupo Sur publicaron en el diario La Jornada (13 de enero) un manifiesto de nula repercusión entre las masas desposeídas del país. Lleva por título 'Alto a la tentación dictatorial' y está suscrito, entre otros, por Guillermo Almeyra, Armando Bartra, Elvira Concheiro, Héctor Díaz-Polanco, Víctor Flores Olea, Massimo Modonesi, John Saxe-Fernández y los redactores del documento: Carlos Payán y Epigmenio Ibarra.
La paranoide proclama arranca con la debida solemnidad: 'Las fuerzas de la derecha, representadas por Felipe Calderón, han dado muestras de un impulso autoritario que, de no ser detenido inmediatamente por la resistencia social, podría desembocar pronto en un régimen abiertamente totalitario'. Después de tan sombrío aserto los distinguidos miembros de la izquierda dorada enlistan los 'síntomas de la proclividad al autoritarismo': 'La criminalización de la protesta social y el uso faccioso de leyes e instituciones para amedrentar a dirigentes sociales y a la población en general' -como se ve, reprochan la detención de personas que cometieron actos criminales en la ciudad de Oaxaca en los últimos meses, y prosiguen-: 'La colocación de fuerzas del Ejército [...] en las calles de muy diversas zonas del país, mientras el señor Calderón se exhibe con atuendo militar'. Un fantasma recorre México, dicen asustados: el fantasma del fascismo. Entre otros 'síntomas' mencionan 'El control faccioso y mendaz de los medios de comunicación, de los que progresivamente se eliminan voces disidentes, al tiempo que se toman medidas persecutorias contra emisores que osan dar mínimo espacio a la crítica'. Ahora nos sumergen de lleno en las tinieblas de la España franquista o en la asfixiante Cuba de Castro, aunque los recios firmantes no ofrecen ejemplos ni se acuerdan de las frecuentes incursiones de Monsiváis y Poniatowska en Televisa ni mencionan, ay, el soporífero infomercial de López Obrador en TV Azteca -ni explican con qué dinero se paga. (Por su parte, Payán e Ibarra, como se sabe, se han enriquecido produciendo telenovelas 'concientizadoras'.) Al parecer, para ellos la crítica es solamente la que se produce en el mermado espacio de la 'resistencia' obradorista. AMLO es cada vez menos noticia y eso les irrita tanto como la derrota por un puñado de votos.
Estos intelectuales, que acaso vivan cómodamente en fraccionamientos con seguridad privada y tengan choferes-escolta a su servicio, han expresado su admiración -véase su profusa hemerobibliografía- por militares uniformados como el Che Guevara, Castro, Chávez y Marcos -y hasta por fundadores de ejércitos genocidas como Lenin, Trotski y Mao. En su manifiesto hacen eco del mito del fraude, reconocen en el cacique tabasqueño al 'presidente legítimo' y aun lanzan 'un llamado a todos los ciudadanos democráticos, trabajadores, indígenas, jóvenes, mujeres, empresarios nacionalistas, intelectuales y estudiantes, a todos los que están siendo amenazados, excluidos y amedrentados por el bloque de la derecha, a movilizarnos para detener, de inmediato y de tajo, ese derrotero', sin olvidar a la 'Convención Nacional Democrática, a la APPO, a la otra campaña'. (Extraña que, tan democráticos como presumen serlo, no inviten aquí a los otros millones de ciudadanos que votaron libremente por 'la derecha'.) Empero, olvidaron decir cómo habrán de conseguir ese tajante propósito, si a la manera de Marcos o siguiendo el método de Hugo Chávez. ¿Creando, acaso, uno, dos, tres llameantes Oaxacas en todo el país? Para su desconsuelo, las apáticas masas se niegan a levantarse ante el llamado del histérico manifiesto -a no ser que los 150 mil sindicalistas que protestaron por el alza a la tortilla representen a la totalidad del pueblo, como le gustaría a López Obrador.
Con esta 'izquierda' la 'derecha' sale sobrando...
-¿Qué harán con las compensaciones, las primas, los bonos que actualmente se dan muchos políticos y funcionarios fuera de su salario? -pregunta el periodista.
-Desaparecerán. El salario será un único ingreso. Esto es necesario para darle transparencia a la política de sueldos porque, por ejemplo, ahora los ministros de la Corte ganan 180 mil pesos de sueldo, pero otro tanto por otras vías, y eso es indebido, incorrecto, inmoral -responde el senador Pablo Gómez, quien gana 123 mil pesos más otros ingresos y prebendas, entrevistado por Óscar Camacho ('Ya es tiempo de parar esta inmoralidad', revista emeequis, 4 de febrero de 2007).
Los intelectuales del flamante cuan inútil Grupo Sur publicaron en el diario La Jornada (13 de enero) un manifiesto de nula repercusión entre las masas desposeídas del país. Lleva por título 'Alto a la tentación dictatorial' y está suscrito, entre otros, por Guillermo Almeyra, Armando Bartra, Elvira Concheiro, Héctor Díaz-Polanco, Víctor Flores Olea, Massimo Modonesi, John Saxe-Fernández y los redactores del documento: Carlos Payán y Epigmenio Ibarra.
La paranoide proclama arranca con la debida solemnidad: 'Las fuerzas de la derecha, representadas por Felipe Calderón, han dado muestras de un impulso autoritario que, de no ser detenido inmediatamente por la resistencia social, podría desembocar pronto en un régimen abiertamente totalitario'. Después de tan sombrío aserto los distinguidos miembros de la izquierda dorada enlistan los 'síntomas de la proclividad al autoritarismo': 'La criminalización de la protesta social y el uso faccioso de leyes e instituciones para amedrentar a dirigentes sociales y a la población en general' -como se ve, reprochan la detención de personas que cometieron actos criminales en la ciudad de Oaxaca en los últimos meses, y prosiguen-: 'La colocación de fuerzas del Ejército [...] en las calles de muy diversas zonas del país, mientras el señor Calderón se exhibe con atuendo militar'. Un fantasma recorre México, dicen asustados: el fantasma del fascismo. Entre otros 'síntomas' mencionan 'El control faccioso y mendaz de los medios de comunicación, de los que progresivamente se eliminan voces disidentes, al tiempo que se toman medidas persecutorias contra emisores que osan dar mínimo espacio a la crítica'. Ahora nos sumergen de lleno en las tinieblas de la España franquista o en la asfixiante Cuba de Castro, aunque los recios firmantes no ofrecen ejemplos ni se acuerdan de las frecuentes incursiones de Monsiváis y Poniatowska en Televisa ni mencionan, ay, el soporífero infomercial de López Obrador en TV Azteca -ni explican con qué dinero se paga. (Por su parte, Payán e Ibarra, como se sabe, se han enriquecido produciendo telenovelas 'concientizadoras'.) Al parecer, para ellos la crítica es solamente la que se produce en el mermado espacio de la 'resistencia' obradorista. AMLO es cada vez menos noticia y eso les irrita tanto como la derrota por un puñado de votos.
Estos intelectuales, que acaso vivan cómodamente en fraccionamientos con seguridad privada y tengan choferes-escolta a su servicio, han expresado su admiración -véase su profusa hemerobibliografía- por militares uniformados como el Che Guevara, Castro, Chávez y Marcos -y hasta por fundadores de ejércitos genocidas como Lenin, Trotski y Mao. En su manifiesto hacen eco del mito del fraude, reconocen en el cacique tabasqueño al 'presidente legítimo' y aun lanzan 'un llamado a todos los ciudadanos democráticos, trabajadores, indígenas, jóvenes, mujeres, empresarios nacionalistas, intelectuales y estudiantes, a todos los que están siendo amenazados, excluidos y amedrentados por el bloque de la derecha, a movilizarnos para detener, de inmediato y de tajo, ese derrotero', sin olvidar a la 'Convención Nacional Democrática, a la APPO, a la otra campaña'. (Extraña que, tan democráticos como presumen serlo, no inviten aquí a los otros millones de ciudadanos que votaron libremente por 'la derecha'.) Empero, olvidaron decir cómo habrán de conseguir ese tajante propósito, si a la manera de Marcos o siguiendo el método de Hugo Chávez. ¿Creando, acaso, uno, dos, tres llameantes Oaxacas en todo el país? Para su desconsuelo, las apáticas masas se niegan a levantarse ante el llamado del histérico manifiesto -a no ser que los 150 mil sindicalistas que protestaron por el alza a la tortilla representen a la totalidad del pueblo, como le gustaría a López Obrador.
Con esta 'izquierda' la 'derecha' sale sobrando...
lunes, febrero 05, 2007
Marcola, inteligencia y lucidez envidiables
Entrevista a Marcola, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital
O Globo (Brasil) - RECOSUR
El 23 de mayo de 2006 el diario O Globo de Brasil, en su Editorial Segundo Cuaderno, publicó una 'Entrevista a Marcola del PCC'. Él es Marcos Camacho, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital (PCC), que durante este año ha provocado numerosos actos de vandalismo en esa ciudad y alrededores. La siguiente es la traducción textual del reportaje.
¿Usted es del PCC?
Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnóstico era obvio: migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía. ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre 'la belleza de esas montañas al amanecer', esas cosas. Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social, ¿vio? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.
Pero la solución sería...
¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de 'solución' ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una 'tiranía esclarecida' que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. ¿O usted cree que los chupasangres (sanguessugas) no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta 'conference calls' entre presidiarios.) Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.
¿Usted no tiene miedo de morir?
Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva 'especie', ya somos otros bichos, diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común. ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja.! Yo leo mucho; leí tres mil libros y leo a Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país. No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje.
¿Ustedes no escuchan las grabaciones hechas 'con autorización' de la justicia? Es eso. Es otra lengua. Está delante de una especie de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.
¿Qué cambió en las periferias?
Mangos. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio. ¿Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y 'colocado en el microondas'. Ustedes son el Estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en 'super stars' del crimen.
Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos 'globales'. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros 'clientes'. Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.
¿Pero, qué debemos hacer?
Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a 'los barones del polvo' (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para comida de los reclutas. El país está quebrado, sustentando un Estado muerto con intereses de 20% al año, y Lula todavía aumenta los gastos públicos, empleando 40 mil sinvergüenzas. ¿El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz, Sobre la guerra. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros, solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?
Pero, ¿no habrá una solución?
Ustedes sólo pueden llegar a algún éxito si desisten de defender la 'normalidad'. No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero a ser franco, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: 'Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno'.
O Globo (Brasil) - RECOSUR
El 23 de mayo de 2006 el diario O Globo de Brasil, en su Editorial Segundo Cuaderno, publicó una 'Entrevista a Marcola del PCC'. Él es Marcos Camacho, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital (PCC), que durante este año ha provocado numerosos actos de vandalismo en esa ciudad y alrededores. La siguiente es la traducción textual del reportaje.
¿Usted es del PCC?
Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnóstico era obvio: migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía. ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre 'la belleza de esas montañas al amanecer', esas cosas. Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social, ¿vio? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.
Pero la solución sería...
¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de 'solución' ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una 'tiranía esclarecida' que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. ¿O usted cree que los chupasangres (sanguessugas) no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta 'conference calls' entre presidiarios.) Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.
¿Usted no tiene miedo de morir?
Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva 'especie', ya somos otros bichos, diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común. ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja.! Yo leo mucho; leí tres mil libros y leo a Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país. No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje.
¿Ustedes no escuchan las grabaciones hechas 'con autorización' de la justicia? Es eso. Es otra lengua. Está delante de una especie de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.
¿Qué cambió en las periferias?
Mangos. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio. ¿Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y 'colocado en el microondas'. Ustedes son el Estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados. Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en 'super stars' del crimen.
Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados. Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos 'globales'. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros 'clientes'. Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.
¿Pero, qué debemos hacer?
Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a 'los barones del polvo' (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para comida de los reclutas. El país está quebrado, sustentando un Estado muerto con intereses de 20% al año, y Lula todavía aumenta los gastos públicos, empleando 40 mil sinvergüenzas. ¿El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz, Sobre la guerra. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros, solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?
Pero, ¿no habrá una solución?
Ustedes sólo pueden llegar a algún éxito si desisten de defender la 'normalidad'. No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero a ser franco, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: 'Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno'.
domingo, febrero 04, 2007
Al cine
El perfume es la película más aburrida y previsible que he visto en los últimos años -y eso que no es mexicana! Ya el best seller de Süskind chafeaba a media narración para convertirse en una muestra de soso realismo mágico alemán. Las escenas finales de la cinta parecen una de las masivas puestas en escena de Spencer Tunick después de una misa en la iglesia de la Luz del Mundo en la Hermosa Provincia (acá en Guadalajara).
Dice mi ex compañero en la Escuela Activa de Fotografía, Alfonso Cuarón, al diario Milenio: 'Estas películas ya eran buenas antes de las nominaciones, no necesitamos la certificación de Hollywood para saber si las cosas están bien [...] Los Oscar son estrellitas en la frente que están a toda madre, pero que, como en el kínder, a la que hacen feliz es a tu mamá...' Yeah, right. Ahora resulta que hacen cine de arte, o de autor... y que sus producciones no tienen nada que ver con la estética de la gran industria fílmica estadounidense ni se inscriben en su lógica de producción y distribución. Las películas de Cuarón y de Iñárritu siguen los viejos cánones de Hollywood, a los que le dan una manita de gato con lo mejor de la tecnología gringa. Insisto, el único que es original y fiel a sus obsesiones es el tapatío Guillermo del Toro.
Dice mi ex compañero en la Escuela Activa de Fotografía, Alfonso Cuarón, al diario Milenio: 'Estas películas ya eran buenas antes de las nominaciones, no necesitamos la certificación de Hollywood para saber si las cosas están bien [...] Los Oscar son estrellitas en la frente que están a toda madre, pero que, como en el kínder, a la que hacen feliz es a tu mamá...' Yeah, right. Ahora resulta que hacen cine de arte, o de autor... y que sus producciones no tienen nada que ver con la estética de la gran industria fílmica estadounidense ni se inscriben en su lógica de producción y distribución. Las películas de Cuarón y de Iñárritu siguen los viejos cánones de Hollywood, a los que le dan una manita de gato con lo mejor de la tecnología gringa. Insisto, el único que es original y fiel a sus obsesiones es el tapatío Guillermo del Toro.
jueves, febrero 01, 2007
Por la democracia, hacia la dictadura...
Cuántos de nuestros lúcidos intelectuales, poetas, periodistas y académicos -y congresistas de 'izquierda'!- estarán de acuerdo con las recientes disposiciones del parlamento venezolano para otorgarle poderes absolutos al gorilesco Chávez para hacer y deshacer a su antojo durante los próximos 18 meses?
Recuérdese que el 24 de marzo de 1933 el Reichstag facultó a Adolf Hitler para ejercer el poder de manera personal y total.
A su regreso de un festival literario en Nicaragua, dice la poetisa Lina Zerón al diario El Financiero: 'En nuestro país hay una inconciencia absoluta en todos los aspectos, y la cultura ciudadana no existe. En países tan criticados como Cuba nadie duerme en las alcantarillas y aquí en Mexico sí'. En otra parte de la entrevista dice que 'lo único' que le critica a Cuba es 'la falta de libertad'... Menos mal, nomás faltaba que también criticara el poder absoluto de los hermanos Castro, el hambre, la represión, la cárcel a la disidencia y otras nimiedades... Ah, la poesía!
Para los que quieren saber más de la funesta historia negra del Che Guevara les recomiendo la lectura de dos espléndidos textos de Mayte Rico - Bertrand Lagrange y Álvaro Vargas Llosa en el más reciente número de Letras Libres. Aunque, si recuerdan, algunas de esas cosas ya las había contado yo en mi texto sobre el cariacontecido guerrillero para el catálogo El Che de Korda, editado por Trisha Ziff el año pasado. Una novedad importante la revelan Rico y Lagrange respecto de la veracidad de lo restos del Che en Bolivia. A parecer, éstos habrían sido incinerados y las cenizas esparcidas en la sierra, por lo cual los huesos exhumados y llevados al mausoleo en Cuba no son los del guerrillero... Se trató simplemente de un engaño del moribundo Castro para distraer la atención sobre la difícil situación de carestía e inestabilidad de su dictadura en 1997 a causa del periodo especial, provocado por su endeble economía y por el desplome de la ex URSS.
No estaría mal, por cierto, hacer unas quinielas para ver cuándo estira la pata el último dictador de América... y del mundo!
Recuérdese que el 24 de marzo de 1933 el Reichstag facultó a Adolf Hitler para ejercer el poder de manera personal y total.
A su regreso de un festival literario en Nicaragua, dice la poetisa Lina Zerón al diario El Financiero: 'En nuestro país hay una inconciencia absoluta en todos los aspectos, y la cultura ciudadana no existe. En países tan criticados como Cuba nadie duerme en las alcantarillas y aquí en Mexico sí'. En otra parte de la entrevista dice que 'lo único' que le critica a Cuba es 'la falta de libertad'... Menos mal, nomás faltaba que también criticara el poder absoluto de los hermanos Castro, el hambre, la represión, la cárcel a la disidencia y otras nimiedades... Ah, la poesía!
Para los que quieren saber más de la funesta historia negra del Che Guevara les recomiendo la lectura de dos espléndidos textos de Mayte Rico - Bertrand Lagrange y Álvaro Vargas Llosa en el más reciente número de Letras Libres. Aunque, si recuerdan, algunas de esas cosas ya las había contado yo en mi texto sobre el cariacontecido guerrillero para el catálogo El Che de Korda, editado por Trisha Ziff el año pasado. Una novedad importante la revelan Rico y Lagrange respecto de la veracidad de lo restos del Che en Bolivia. A parecer, éstos habrían sido incinerados y las cenizas esparcidas en la sierra, por lo cual los huesos exhumados y llevados al mausoleo en Cuba no son los del guerrillero... Se trató simplemente de un engaño del moribundo Castro para distraer la atención sobre la difícil situación de carestía e inestabilidad de su dictadura en 1997 a causa del periodo especial, provocado por su endeble economía y por el desplome de la ex URSS.
No estaría mal, por cierto, hacer unas quinielas para ver cuándo estira la pata el último dictador de América... y del mundo!
El cacique...
A no dudar, una de las declaraciones más estúpidas del cacique ayer en el zócalo: 'La ultraderecha no quería que hablara...'
miércoles, enero 31, 2007
Un sano consejo...
'No hay nada como disparar a un amigo para aliviar los rencores y los recelos mutuos'. Sabias palabras de Mariano Gistaín de su delirante novela La mala conciencia.
La democracia en la UdeG
Hace ya varios días que se eligió rector en la Universidad de Guadalajara. Un solo candidato elegido casi por unanimidad. Vaya democracia... a la venezolana, a la cubana? Dónde están ahora todos los universitarios que se desgañitaban por la 'guerra sucia' en la pasada contienda electoral? Los que chillaban histéricamente por un fraude que nunca existió? Ah, pues están cómodamente instalados en sus oficinas, en sus cubículos, trabajando y cobrando, quietecitos... y sin protestar!
