Dirigida por Fernando Solana y auspiciada por la Universidad de Guadalajara, campus Lagos de Moreno, esta nueva revista promete lectura y placer inteligentes. Responde el director a una pregunta de Javier Alejo en Milenio -23 de mayo- algo con lo que estamos de acuerdo:
¿Qué tanto han cambiado las revistas y suplementos culturales?
No puede haber ninguna hegemonía excluyente en tal terreno, pues la multiplicidad es la condición que lo define. Cada publicación significa, a fin de cuentas, un punto de vista sobre las cosas, y la realidad se comporta y expresa de manera poliédrica. Pero desde aquellos días a la fecha lo que parece haberse perdido como procedimiento editorial es la pluralidad, pues las publicaciones tienden a cerrarse en ellas mismas.
Ya se sabe: el ninguneo como mezquina costumbre de la facciosa república de las letras, las envidias de los pequeños cotos de poder, las fosas a perpetuidad de los reconocimientos y las colaboraciones. El neoliberalismo comercial y pragmático ha llegado a todas partes, también a la cultura y sus productos que ahora deben ser 'competitivos y rentables' antes que otra cosa.
En un medio así determinado siempre faltarán publicaciones cuya apuesta esencial sea tanto el valor y la calidad de los textos como por la inteligencia sensible de aquellos lectores desconocidos a cuyas manos llegarán.
jueves, mayo 24, 2007
martes, mayo 22, 2007
Editores y escritores
'En general, una buena forma de conservar la amistad con los autores es no publicarlos', dice el editor Daniel Divinsky, fundador y director de la editorial Ediciones de la Flor, en entrevista con Alejandro Cavalli. Puedes leerla en http://www.laarena.com.ar/suple-dyn.php?idsup=1
sábado, mayo 19, 2007
Revés, arte contemporáneo
En Morelia se publica esta revista dirigida por mi amigo Francisco Valenzuela. A él le pueden exigir ejemplares de éste y de otros números. Vale la pena: revistareves@hotmail.com
Va el índice de la edición no. 46 de Revés, 'Arte contemporáneo':
Magro Maco: Josafat Pérez rapea sobre su experiencia en la Feria de Arte Contemporáneo.
10 reflexiones en torno a la vanguardia: Alfredo Flores Richaud hace lo propio, detallando lo ocurrido en Maco México.
Paulina Lasa, Michael Moore y la honestidad valiente: Rogelio Villarreal nos cuenta sobre el proyecto 'Quiero cambiar al mundo', de Paulina Lassa.
Laboratorio de Arte alameda: Lluvia Soto anduvo por allá, y nos cuenta detalles sobre Intersticio.
Arte, lujo y especulación: Claudia Arozqueta da un vistazo a los precios y el mercado en el arte.
La crueldad como ritual artístico: Los performanceros más atascados son materia de análisis para Carlos F. Márquez.
Performance &: Heriberto Yépez desarticula, desteje y vuelve a integrar las acepciones del performance y sus bastardos.
Entrevista con Raymundo Sesma, quien platicó en exclusiva para Josafat Pérez.
Rubén Maya y el cuerpo de lo presente: La obra del dibujante, escultor y grabador es descrita por Luis Argudín.
Las guerreras: Un breve análisis sobre Delilah Montoya y sus fotos a boxeadoras chicanas.
Mirando las musarañas: Valeria Mendoza y Arturo Soto revisan algunas tendencias en el arte.
Además: Las esperadas secciones de Armando Casimiro; Música: Hard Fi, Kashmir, Dirty Pretty things y The Dears; Libros: Ibargüengoitia, Julio Patán y Fernando del Paso; Cómics: dibujos contemporáneos bajo la óptica del maestro René Rubio.
En Morelia, Revés se vende en Lilians, Café Europa, Italians Cofes, Librerías Educal e Hidalgo, Studio 54, Tarkus, Mukai y varios más.
domingo, mayo 13, 2007
Replicante no. 11, Humor del bueno!
Esta semana empieza a circular esta nueva edición (ya saben, Sanborns, Educal-Libros y Arte, Gandhi, algunas del FCE, librería Ítaca de Guadalajara, librería Sor Juana de Tijuana). Va el contenido, para que vean que no hay pierde ni regateo:
NOTICIAS Y RESEÑAS
4-32 Lectores que escriben • LIBROS Y AUTORES El intelectual solitario, Jean Baudrillard • Los minutos negros, Martín Solares • Armablanca, José Agustín • Sólo sé que así fue, Orlando Ortiz • Desierto blues • Cuaderno de flores, Luis Felipe Lomelí • Reescrituras, Edgar Valencia • “Canción mexicana”, Octavio Paz • Las dos caras de Jano, Israel Covarrubias • Insolación, Manuel Pereira • El vano ayer, Isaac Rosa • El humor en Borges, René Costa • Alicia en el lado oscuro, Pablo Santiago • Extrañando a Kissinger, Etgar Keret • Historia ilustrada de la moral sexual, Eduard Fuchs • Crítica de la razón cínica, Peter Sloterdijk • ¿Qué es el humor?, Jonathan Pollock • MÚSICA Los Beatles y Miki • Los Dorados • Lalala (Crónicas de un ninóxico), Cevladé • Classic meets Cuba. Symphonic salsa, Klazz Brothers and Cuban percussions • TV on the Radio • Orphans, Tom Waits • 1001 discos que hay que escuchar antes de morir CINE Vistazos al FICCO • Drama/Mex, Gerardo Naranjo COMICS Y MONOS El Chamuco • La lata del domingo, Paco Calderón • La guerra civil de Marvel Comics ARTE Palabra de fuego, Santiago Sierra • Cantos cívicos, Miguel Ventura DERECHOS HUMANOS Chespirito y el ombudsman del Distrito Federal • Por el bien de México, primero la transparencia
APUNTES Y CRÓNICAS
34 Entre nubes o fuego, Alcibíades Zaldívar
36 Cita con la muerte, entrevista con Wilfred Huismann, Patricia Vega
42 Camino a casa, Abraham Cruzvillegas
44 La historia de Battersea, María José Cortés
46 Las caras de los indios muertos, Georgina Rôo
47 La novicia rebelde en Westminster, Daniel Neufeld
50 Nueva Jerusalén, Francisco Valenzuela
54 El table dance y el respeto a la música ajena, Gabriel Valtierra
56 Auden y la mamada platónica, Luis González de Alba
58 Roberto Piva. El jazz de los crepúsculos, Leo Lobos
60 Match. Expansión y concentración, Rubén Bonet
62 Toloc: por el lado oscuro del camino, Eduardo Huchín Sosa
64 El 'Cholo' de AMLO, Eugenia Montalván Colón
PENSAMIENTO Y REFLEXIÓN
72 Humor, la sal de la tierra, Raúl Olvera Mijares
73 De risa y liviandad, ROM
74 On humor, Simon Critchley, selección de Fausto Alzati Fernández
76 El buen humor es un hombre que está en su lecho de muerte, Guillermo Núñez Jáuregui
78 Breviario del humorismo judío, Sandra Strikovsky
80 Risa y bufones en la Edad Media, Gerardo Australia
83 Ingenio y humor de Oscar Wilde, selección de Luis Bugarini
84 Entre Groucho y una mujer marxista, Arturo Suárez
86 Pluma por pluma. El humor de los escritores, Iván de la Torre
90 El gran Copi, Alejandro Cavalli
92 La última carcajada de Boris Vian, Mariana Martínez Salgado
94 Armas de diversión masiva, Andrés Bacigalupo
96 De miedo y risa. El humor británico, Adriana Díaz Enciso
98 Monty Python, Jesús Serrano Aldape
100 La sonrisa de monsieur Tati, Hugo Hernández Valdivia
103 Asedio a Les Luthiers, Luis Bugarini
104 Harvey Kurtzman. The MAD years, Jorge Flores-Oliver
108 Tres sentidos del humor, Guillermo Rivero
110 Humor y revolución, Manuel Pereira
112 El negrito affaire, J F-O
113 Chávez contra el humor de oposición, Angelina Jaffé
115 La sombra del caudillo en el corazón de las tinieblas, Tomoo Terada
117 Como el Perú no hay dos, Cristian Jara Alvarado
119 El humor en la sociedad del entretenimiento, Héctor Villarreal
124 Los mejores momentos del cine (cómico) nacional, Fernando Muñoz Castillo
126 El surrealista Loco Valdés, Ulises Corona
128 Cómo hacer un programa cómico en 15 minutos, Rafael Tonatiuh
129 4 escritores 4: 1. Yo no le veo el chiste, Luis Usabiaga; 2. Entradas que ayudan a la comprensión de un texto literario, Eusebio Ruvalcaba; 3. Al respecto de las injurias y la difamación que afectan a nuestro gremio, Naief Yehya; 4. El Chidoguán, selección de Jorge Flores-Oliver
137 Samuel Schmidt: el chiste, forma de protesta no subversiva, entrevista de Ariel Ruiz Mondragón
139 El arte del sabotaje. Hackers, guerrilleros y bromistas, Anna Adell Creixell
143 La divertida desgracia humana de Legom, Enrique Olmos de Ita
145 Pierre Louÿs. Erotismo infinito, Pedro Trujillo Muro
RÉPLICA A LA POLÍTICA
148 Las empresas nos harán libres, José Mariano Leyva
151 ¿Liberales?, José Ramón López Rubí Calderón
Portada: Jorge Flores-Oliver, Blumpi (con la invaluable ayuda de Yvonne Dávalos).
Gráfica de Daniel Aguilar Ruvalcaba, Roberto Arizmendi, Niurka Balli, Banksy, José Manuel Bañuelos Ledezma, Juan Bastardo, Bef, Blumpi, Derzu Campos, Ignasi Deulofeu, Gustave Doré, Quique Ferrando, Lorenzo Fonda, Drew Friedman, Gabriel Frugone, Ger, David González el Verde, Nicholas Gurewitch, Jis, Kabeza, Miguel Krassoievitch, Javier Olivares, Carlos Ostos Sabugal, Ponce, Rayma, Andy Rementer, Eduardo Salgado, Boris Schoemann, Raúl Silva y George Tames.
Sabiduría contemporánea
Estas frases las escuché en el gimnasio:
'Ya ves cómo son los judíos de especiales, pero no es para que los maten'.
'Cualquier cosa que digas podrá ser publicada en un blog.'
'Ya ves cómo son los judíos de especiales, pero no es para que los maten'.
'Cualquier cosa que digas podrá ser publicada en un blog.'
sábado, mayo 12, 2007
sábado, mayo 05, 2007
La novela mexicana según tus Nexos
En su columna de hoy, 'Archivo Hache', en el suplemento Laberinto del diario Milenio, mi cuate Yépez publicó estas reflexiones sobre la encuesta de esa revista... Aquí van.
Nexos encuestó a seis decenas de electores (críticos/narradores) para votar el top de la novela mexicana de los últimos 30 años.
Grado IFE de la crítica. No creo en la democracia. Sólo creo en lo que yo sólo creo, solo.
¿Por qué Noticias del imperio tuvo más votos?: la mayoría de los lectores tenían que elegir un tabique, Novela Mayúscula. No digo que Fernando del Paso no sea un gran escritor (lo es), digo que lo Grande es el Super Yo de la Novela.
Las batallas en el desierto de J.E. Pacheco tenía que ser la segunda, ya que es la novela destilada a su esencia (realista): contar una historia, la transformación de un personaje. Aunque esta nouvelle no sea profunda. Este dúo describe nuestro vaivén consensual. Novela=Gran Novela vs Novela=Anécdota Bien Contada.
Hay que tener claro algo: la lista no habla de nuestra Mejor Novela, sino de cómo es la crítica.
¿Por qué Crónica de la intervención? Porque Juan García Ponce es la cuasi-sorpresa en una lista como ésa. Cuando a un crítico le preguntan qué es lo mejor, desea ser único, decir algo distinto al resto, y el tercer lugar de Ponce consiste en eso. Así son los críticos. La crítica nunca desea ser obvia. Ponce no era 'obvio'. Por eso entre los primeros lugares no aparece ningún título de Fuentes. NO por Obvio.
¿Elsinore? Es narración débil. Su uso del inglés deja mucho que desear. Pero como en México no se entiende el funcionamiento literario del inglés, Elsinore, uy qué audaz. La Condesa condena. Además, apareció Elsinore para que Farabeuf, que no entraba por el año, apareciera. Tenía que estar Elizondo, aunque fuese con flojo relato.
La guerra de Galio y Morir en el Golfo de Aguilar Camín, en séptimo y noveno lugar. Disculpen: eso sí no tuvo nombre. De verdad que respeto lo que hace AC, pero que de las 10 mejores novelas dos sean suyas habla de lo mucho que lo quieren sus amigos y sus nexos. Eso es todo.
Porque parece mentira la verdad nunca se sabe, de Sada, debió estar entre las primeras cuatro, no mamen. Y en lugar de El seductor de la patria (doceavo) debió aparecer El miedo a los animales, como todos sabemos.
En gustos se rompen encuestas, lo sé, y también sé que no hay encuesta que no sea de mal gusto. ¿Cuál es el error central de la encuesta de Nexos? Haber tomado en cuenta libros de los últimos diez. (Hay que dejar distancia, porque los críticos pierden su inteligencia cuando juzgan libros de última década: sale lo peor de ellos. Sus cuates. Sus desplantes.)
La lista debió incluir los sesenta. Pedro Páramo parte el agua. Una encuesta sobre la novela mexicana de las últimas décadas debe partir de ese punto. Y sí, lo sé, hubiera ganado Fuentes, ¿y? Hubiera sido un buen guamazo al ego de todos nosotros. (No hay nada en los últimos 30 años. No nos hagamos.)
Pero ya para terminar, quiero recordarles la que creo que es la mejor definición de la novela que se ha hecho en las últimas tres décadas; aquella en que Kundera indica que sólo se puede llamar novela a una narración que descubre una nueva definición del hombre.
Mi pregunta final es, pues, ésta: de las 79 novelas enlistadas, ¿alguna redefine al hombre? Si la respuesta es sí, es ésa nuestra gran novela. Si la respuesta es no, entonces, ninguna de las 79 es, siquiera, novela.
Nexos encuestó a seis decenas de electores (críticos/narradores) para votar el top de la novela mexicana de los últimos 30 años.
Grado IFE de la crítica. No creo en la democracia. Sólo creo en lo que yo sólo creo, solo.
¿Por qué Noticias del imperio tuvo más votos?: la mayoría de los lectores tenían que elegir un tabique, Novela Mayúscula. No digo que Fernando del Paso no sea un gran escritor (lo es), digo que lo Grande es el Super Yo de la Novela.
Las batallas en el desierto de J.E. Pacheco tenía que ser la segunda, ya que es la novela destilada a su esencia (realista): contar una historia, la transformación de un personaje. Aunque esta nouvelle no sea profunda. Este dúo describe nuestro vaivén consensual. Novela=Gran Novela vs Novela=Anécdota Bien Contada.
Hay que tener claro algo: la lista no habla de nuestra Mejor Novela, sino de cómo es la crítica.
¿Por qué Crónica de la intervención? Porque Juan García Ponce es la cuasi-sorpresa en una lista como ésa. Cuando a un crítico le preguntan qué es lo mejor, desea ser único, decir algo distinto al resto, y el tercer lugar de Ponce consiste en eso. Así son los críticos. La crítica nunca desea ser obvia. Ponce no era 'obvio'. Por eso entre los primeros lugares no aparece ningún título de Fuentes. NO por Obvio.
¿Elsinore? Es narración débil. Su uso del inglés deja mucho que desear. Pero como en México no se entiende el funcionamiento literario del inglés, Elsinore, uy qué audaz. La Condesa condena. Además, apareció Elsinore para que Farabeuf, que no entraba por el año, apareciera. Tenía que estar Elizondo, aunque fuese con flojo relato.
La guerra de Galio y Morir en el Golfo de Aguilar Camín, en séptimo y noveno lugar. Disculpen: eso sí no tuvo nombre. De verdad que respeto lo que hace AC, pero que de las 10 mejores novelas dos sean suyas habla de lo mucho que lo quieren sus amigos y sus nexos. Eso es todo.
Porque parece mentira la verdad nunca se sabe, de Sada, debió estar entre las primeras cuatro, no mamen. Y en lugar de El seductor de la patria (doceavo) debió aparecer El miedo a los animales, como todos sabemos.
En gustos se rompen encuestas, lo sé, y también sé que no hay encuesta que no sea de mal gusto. ¿Cuál es el error central de la encuesta de Nexos? Haber tomado en cuenta libros de los últimos diez. (Hay que dejar distancia, porque los críticos pierden su inteligencia cuando juzgan libros de última década: sale lo peor de ellos. Sus cuates. Sus desplantes.)
La lista debió incluir los sesenta. Pedro Páramo parte el agua. Una encuesta sobre la novela mexicana de las últimas décadas debe partir de ese punto. Y sí, lo sé, hubiera ganado Fuentes, ¿y? Hubiera sido un buen guamazo al ego de todos nosotros. (No hay nada en los últimos 30 años. No nos hagamos.)
Pero ya para terminar, quiero recordarles la que creo que es la mejor definición de la novela que se ha hecho en las últimas tres décadas; aquella en que Kundera indica que sólo se puede llamar novela a una narración que descubre una nueva definición del hombre.
Mi pregunta final es, pues, ésta: de las 79 novelas enlistadas, ¿alguna redefine al hombre? Si la respuesta es sí, es ésa nuestra gran novela. Si la respuesta es no, entonces, ninguna de las 79 es, siquiera, novela.
viernes, mayo 04, 2007
En el gobierno del pueblo
Sucede en la ex Ciudad de la Esperanza, en la hoy Ciudad en Movimiento del carnal Marcelo, el sucesor del benefactor del pueblo. El Gobierno del DF cerró el conocido antro Dada X y ahora va por el Centro Cultural La Pirámide. No que les interesaba la cultura y el arte? Reproduzco el muy respetuoso y modosito desplegado que sale hoy en La Jornada y que me envió el furibundo obradorista Luis Méndez... Cuál habría sido el tono si el gobierno fuera panista?
En defensa del Centro Cultural La Pirámide
Desde hace más de una década en el Centro Cultural La Pirámide trabajan de manera ejemplar decenas de jóvenes promotores culturales y creadores que de forma autogestiva [sic] e independiente han construido una oferta artística emergente de gran calidad.
Hoy, este encomiable esfuerzo ciudadano enfrenta un nuevo riesgo, dado que llega a su fin el permiso de administración temporal renovable que hace algunos años otorgó el Gobierno del Distrito Federal para la utilización del centro cultural ubicado en la delegación Benito Juárez. Más aún, las autoridades de esa demarcación han manifestado su interés por 'recuperar el inmueble'.
Este nuevo ataque, y la clausura el pasado 13 de abril del espacio de expresión artística contemporánea Dada X, responden principalmente a que no se han hecho las modificaciones pertinentes a las leyes de la ciudad para incluir en ellas el reconocimiento jurídico de los espacios culturales independientes y alternativos.
Le pedimos respetuosamente al jefe de Gobierno de la ciudad de México tomar cartas en este asunto para asegurar que La Pirámide siga funcionando como el espacio plural que es actualmente. A las autoridades de la delegación Benito Juárez las exhortamos a ser sensibles a las expresiones alternativas del arte y la cultura. A la Asamblea Legislativa del DF, en tanto, le toca retomar las demandas de los foros culturales ciudadanos para que nuestra metrópoli cuente con una legislación que garantice que estos espacios funcionen en un marco de certeza jurídica, apoyo institucional y pleno respeto a la libertad creativa.
http://www.jornada.unam.mx/2007/05/04/index.php?section=opinion&article=002a2cor
Luis Adolfo Méndez Lugo
Blog: http://mendezlugo.blogspot.com/
En defensa del Centro Cultural La Pirámide
Desde hace más de una década en el Centro Cultural La Pirámide trabajan de manera ejemplar decenas de jóvenes promotores culturales y creadores que de forma autogestiva [sic] e independiente han construido una oferta artística emergente de gran calidad.
Hoy, este encomiable esfuerzo ciudadano enfrenta un nuevo riesgo, dado que llega a su fin el permiso de administración temporal renovable que hace algunos años otorgó el Gobierno del Distrito Federal para la utilización del centro cultural ubicado en la delegación Benito Juárez. Más aún, las autoridades de esa demarcación han manifestado su interés por 'recuperar el inmueble'.
Este nuevo ataque, y la clausura el pasado 13 de abril del espacio de expresión artística contemporánea Dada X, responden principalmente a que no se han hecho las modificaciones pertinentes a las leyes de la ciudad para incluir en ellas el reconocimiento jurídico de los espacios culturales independientes y alternativos.
Le pedimos respetuosamente al jefe de Gobierno de la ciudad de México tomar cartas en este asunto para asegurar que La Pirámide siga funcionando como el espacio plural que es actualmente. A las autoridades de la delegación Benito Juárez las exhortamos a ser sensibles a las expresiones alternativas del arte y la cultura. A la Asamblea Legislativa del DF, en tanto, le toca retomar las demandas de los foros culturales ciudadanos para que nuestra metrópoli cuente con una legislación que garantice que estos espacios funcionen en un marco de certeza jurídica, apoyo institucional y pleno respeto a la libertad creativa.
http://www.jornada.unam.mx/2007/05/04/index.php?section=opinion&article=002a2cor
Luis Adolfo Méndez Lugo
Blog: http://mendezlugo.blogspot.com/
lunes, abril 30, 2007
Drama/Mex
Mi amigo Kyzza Terrazas nos animó a ver Drama/Mex, la película de Gerardo Naranjo. Y le hice caso...
Me desconcierta mucho que los personajes principales en Drama/Mex sean casi estúpidos y que apenas puedan pronunciar unas decenas de palabras en español. A quién quería retratar Naranjo? A su propia clase o a unos postadolescentes fresitas de los que no se llega a saber absolutamente nada? Dudo que Kyzza y Naranjo se identifiquen con ellos... Vaya, son más graciosos los tarados de Wayne's world...
Acaso con unas cuantas cumbias clasemedieras se le quiso dar un toque de populacherismo? No me digan que la cumbia que canta mi amiga Paulina Lasa es un éxito en el oriente peruano o en las villasmiseria argentinas... Vaya, si hasta las pequeñas suripantas hablan como fresoides! (Genial, por cierto, la aparición de Amandititita.)
Un poco mejor la caracterización del ruco que se quiere suicidar, pero que no viene al caso. Una historia lateral adosada a huevo.
Vaya, no hay ni una sola escena memorable... Es inevitable pensar que los jóvenes cineastas no tienen nada que decir. Las presencias de Chano y la chica indecisa entre éste y su novio son agradables pero totalmente desperdiciadas.
No basta solamente el corazón para hacer cine, como dice Kyzza. Se extraña el cerebro.
Me desconcierta mucho que los personajes principales en Drama/Mex sean casi estúpidos y que apenas puedan pronunciar unas decenas de palabras en español. A quién quería retratar Naranjo? A su propia clase o a unos postadolescentes fresitas de los que no se llega a saber absolutamente nada? Dudo que Kyzza y Naranjo se identifiquen con ellos... Vaya, son más graciosos los tarados de Wayne's world...
Acaso con unas cuantas cumbias clasemedieras se le quiso dar un toque de populacherismo? No me digan que la cumbia que canta mi amiga Paulina Lasa es un éxito en el oriente peruano o en las villasmiseria argentinas... Vaya, si hasta las pequeñas suripantas hablan como fresoides! (Genial, por cierto, la aparición de Amandititita.)
Un poco mejor la caracterización del ruco que se quiere suicidar, pero que no viene al caso. Una historia lateral adosada a huevo.
Vaya, no hay ni una sola escena memorable... Es inevitable pensar que los jóvenes cineastas no tienen nada que decir. Las presencias de Chano y la chica indecisa entre éste y su novio son agradables pero totalmente desperdiciadas.
No basta solamente el corazón para hacer cine, como dice Kyzza. Se extraña el cerebro.
sábado, abril 28, 2007
Fascismos
La crítica aguda de la derecha es necesaria y debe hacerse de manera permanente y sin consideraciones. El papel de las distintas derechas del espectro en la pasada discusión -hay que llamarla de alguna manera- sobre la despenalización del aborto en el Distrito Federal dejó ver la miseria de su 'filosofía', desde el panismo institucional hasta los grupúsculos de ProVidas y extremistas católicos de raigambre cristera. Pero son las izquierdas -en todas sus vertientes- más civilizadas? Lo dudo. Les dejo un par de textos, uno de Jorge Fernández Menéndez y otro de Jaime Sánchez Susarrey, más que pertinentes y elocuentes.
¿Hasta cuándo los solapará el perredismo?
Jorge Fernández Menéndez
Excelsior, viernes 27 de abril de 2007
Estábamos presentando mi libro Calderón Presidente, la lucha por el poder, el miércoles en la noche en el hotel Camino Real. Raymundo Riva Palacio acababa de decir que no estaba de acuerdo con alguno de los criterios centrales del libro, particularmente con la concepción de que el lopezobradorismo tenía ambiciones golpistas, o que había en él elementos fascistoides. Marcela Gómez Zalce había hecho un análisis del presidente Calderón a partir de las entrevistas que se publican en ese libro y cuando comenzaba a hablar Federico Reyes Heroles, un grupito de diez personas, de alguna manera hay que llamarlos, comenzó con gritos y provocaciones, insultos de todo tipo y calibre, diciendo, entre otras cosas que ni ese 'pinche gachupín' ni ese 'pinche exiliado' (se supone que se referían a Federico y a un servidor) teníamos derecho a hablar. Los insultos subieron más de tono y los intentos de agresión también. Como no tuvieron respuesta, el tipejo que los dirigía, que ya había participado activamente en reventar la presentación del libro de Carlos Tello Díaz, 2 de julio, y que se negaba a identificarse, decidió retirarse y llevarse consigo a sus idiotas a sueldo. La presentación continuó luego de casi media hora de agresiones e insultos que hubo que aguantar sin responder, porque eso, precisamente, es lo que esperan los provocadores a sueldo.
Le dije a Raymundo que ésa era una muestra de lo que él negaba, de las intenciones fascistoides que pervivían en el lopezobradorismo y en otros grupos, como algunos cercanos a la APPO, financiados por personajes oscuros, como José Murat. Imaginémonos a esos personajes que han hecho suya la tarea de reventar cualquier acto, cualquier participación (lo han hecho en la UNAM, en la presentación de los libros de Salvador Camarena y Jorge Zepeda, de Carlos Tello, y lo volvieron a hacer el miércoles y son siempre el mismo grupito de patanes pagados) que no sea del supuesto agrado del 'líder' del 'movimiento' (así se identificaron) desde el poder. No es muy diferente a la decisión del gobierno de Hugo Chávez de quitar la concesión al canal de televisión más antiguo de su país argumentando que lo critica, o la legislación cubana que permite detener y aplicar altas penas de prisión a periodistas que se presume 'van a cometer un delito', que puede ser algo tan terrible como criticar a Fidel. Tampoco se diferencian de los grupos de choque que, impulsados desde el gobierno, durante años, reventaron cualquier expresión opositora a las dictaduras de Centro y Sudamérica. Y es que el autoritarismo y la utilización de provocadores van de la mano.
En Calderón Presidente contamos, entre otras cosas, que miembros del primer equipo de López Obrador estuvieron en los días finales de la campaña recorriendo medios, indicando qué periodistas podrían seguir trabajando después del triunfo de su candidato. Ahora están en la calle, pero sus grupos de choque, fascistoides, siguen cumpliendo esa labor. Quieren impedir que se presenten opiniones críticas para el 'líder', seleccionan quiénes pueden o no hablar, quiénes son aceptables o no. A todo eso lo sazonan con otros ingredientes típicos del fascismo: el fanatismo, la violencia y la xenofobia, para colmo mal informada.
Se alegará que ése no es el PRD, que en el perredismo hay hombres y mujeres serios, talentosos, comprometidos, con los que se puede o no estar de acuerdo pero que son inteligentes, tolerantes y disfrutan de un buen debate de ideas. Es verdad, conozco y soy amigo de muchos de esos perredistas. Esos provocadores no son, ni remotamente, la esencia del PRD. Pero mientras los perredistas no se deslinden de estos patanes, de estos provocadores a sueldo, mientras no establezcan con claridad que esos personajes no son parte de su movimiento, todos ellos se convierten en cómplices de esas corrientes fascistoides que se incuban en su movimiento. Y ese deslinde tiene que ser público: muchos de esos amigos y amigas del perredismo se dicen, en privado, espantados, asqueados, de estos personajes. Pero ninguno lo expresa en público. Se asegura que por miedo a la excomunión del 'líder', sin comprender que precisamente ese silencio engendra el huevo de la serpiente de un poder autoritario y antidemocrático. Debería ser el propio López Obrador el que comenzara por establecer ese deslinde, el rechazo a esos grupos y esos métodos. Lamentablemente, por lo menos hasta hoy, para el ex candidato presidencial esas son expresiones de 'resistencia civil'.
Del proceso electoral del 2006 salimos, como sociedad, divididos y lastimados. Hubo demasiadas palabras e intenciones envenenadas, se dio una ruptura real. En esa presentación del miércoles recordaba un texto de Bob Dylan, publicado en el primer tomo de sus crónicas. 'Uno se pregunta, dice Dylan, cómo personas unidas por la geografía y los ideales religiosos podían convertirse en enemigos acérrimos. Al final, sólo queda una cultura del sentimiento, de días negros, del cisma, del ojo por ojo, del destino común de la humanidad descarriada. Todo se reduce a una larga canción fúnebre, con cierta imperfección en los temas, una ideología de elevadas abstracciones, de hombres exaltados no necesariamente buenos...Todo está envuelto en un manto de irrealidad, grandeza y mojigatería... Por aquel entonces el país fue crucificado, murió y resucitó'. Habla Dylan de las épocas más oscuras de la Unión Americana, luego de la guerra civil. Pero ése es el sentimiento que me quedó después del proceso electoral del año pasado. Creo que nuestro país, también, 'fue crucificado, murió y resucitó'. Nuestros principales actores políticos deben asumir su responsabilidad. En este caso el perredismo está obligado, públicamente, a deslindarse de los fascistas y provocadores que se han cobijado en el seno del 'movimiento' y que se escudan en ese silencio para recurrir a la violencia.
Ser de izquierda
Jaime Sánchez Susarrey
Reforma, sábado 28 de abril
¿Qué significa ser de izquierda hoy en México?
Significa vivir en el reino de la confusión. Porque la pregunta cae por su propio peso: ¿cuál es la verdadera izquierda? ¿La de López Obrador, la de Cárdenas, la del subcomandante Marcos o la del Partido del Trabajo, para no hablar del nacionalismo revolucionario de un sector de los priistas? Todos ellos se definen de izquierda y, de alguna manera, se asumen como el único proyecto verdadero y, nótese bien, popular. Descalifican a los otros y rehúyen el debate de ideas.
Significa padecer inconsistencias mentales. Me refiero, en este caso, a los seguidores de AMLO. No se puede impugnar la elección presidencial, denunciar la existencia de un gran fraude, apoyar al 'presidente legítimo' y, al mismo tiempo, cobrar las dietas de los senadores y los diputados perredistas. Y no se puede porque fueron los mismos ciudadanos los que organizaron y contaron los votos en la elección presidencial y en la elección de los legisladores. Así que como dice el dicho: o todos coludos o todos rabones.
Significa celebrar el culto a la personalidad. La historia no es nueva ni privativa de México. En todos los regímenes socialistas se ha venerado y sacralizado al líder: Mao, el gran timonel; Stalin, el padre de todos los pueblos; Fidel, el único comandante; Pol Pot, la bujía del sendero luminoso. Es raro y contradictorio que la doctrina científica de la revolución, que afirma que la historia la hacen las masas, haya deificado a sus líderes. Pero así ha sido. En México, ya lo sabemos, no se cantan mal las rancheras. Por eso el rayito de esperanza sigue brillando, aunque hoy por hoy esté un poquito opacado.
Significa practicar un pragmatismo ramplón. La izquierda perredista se alimenta de dos grandes afluentes: el neocardenismo del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas y el socialismo marxista (en todas sus variantes: leninista, maoísta, trotskista, etcétera). A ninguna de ellas pertenece por formación ni por identidad ideológica López Obrador. Es más, su propuesta programática jamás tuvo consistencia. Los famosos 50 puntos constituyen un listado de disparates o de políticas priistas de los años setenta. Cárdenas no se equivocaba cuando afirmaba que ese programa no era de izquierda. Sin embargo, AMLO se dio el lujo de defenestrar al ingeniero y convertirse en el líder absoluto del PRD. Su fuerza entre los perredistas se fincó en una sola consideración: podía ganar la Presidencia de la República. En ese altar se inmolaron, uno a uno, todos los principios, convicciones y lealtades.
Significa carecer de propuestas. La reforma de las pensiones puso en evidencia algo que ya sabíamos. Los perredistas se oponen a todo, pero no tienen propuestas alternativas. Peor aún. No son capaces, siquiera, de emprender una discusión seria y fundamentada. La descalificación y la diatriba son su santo y seña. Mentiras o petates de muerto en lugar de argumentos. El ISSSTE jamás estuvo en riesgo de ser privatizado. Hacia delante no hay nada que esperar. Los temas pendientes son más complejos. Exigen mayor rigor intelectual y responsabilidad. Ni en materia energética ni en materia fiscal hay tela de donde cortar.
Significa negarse a la autocrítica. En el pasado inmediato las preguntas son obvias: ¿por qué perdió la elección AMLO? ¿Cometió errores? ¿La soberbia se apoderó de él y lo cegó? ¿Mintió a sabiendas de que las encuestas no le favorecían? Respuesta oficial: no, de ninguna manera. No hay nada que revisar. La victoria le fue arrebatada. Fue un fraude de Estado. Se falsearon los resultados a la antigüita y de manera cibernética con el famoso algoritmo. AMLO nunca mintió ni se equivocó. Las evidencias, sin embargo, todo el mundo las conoce. Allí están los testimonios de Ana Cristina Covarrubias, la encuestadora personal de López Obrador. López mintió a sabiendas una y otra vez. Además de que él mismo torpedeó su campaña.
Significa negar el pasado y rechazar las asignaturas pendientes: ¿dónde está el mea culpa por la defensa incondicional de Fidel Castro o el silencio frente a los crímenes y la opresión en los regímenes socialistas? ¿Por qué no han explicado y justificado su renuncia a los principios del marxismo-leninismo y su adopción de las tesis liberales de la democracia y la economía de mercado? ¿Qué hay de los debates posteriores al movimiento estudiantil del 68 en que descalificaban las reformas y apostaban por la revolución? Nada. Ese examen de conciencia sigue pendiente.
Significa comulgar con una mistificación ramplona. La fuerza y el sentido de la Historia (así, con mayúscula) alimenta por vertiente doble a los perredistas. Los de filiación marxista se asumían como la vanguardia de la clase revolucionaria y como los portadores no de un ideal justiciero, sino de una ciencia revolucionaria. La quiebra del régimen burgués y el ascenso del proletariado eran el efecto de las tendencias irreversibles de la Historia. Los nacionalistas-revolucionarios, priistas, tenían sus propias creencias. El Presidente y el PRI eran la encarnación de las aspiraciones revolucionarias de los obreros, los campesinos y las clases medias. Por eso el poder no se podía someter al juicio de los ciudadanos en las urnas. Como decía don Fidel Velázquez: 'A balazos llegamos y sólo a balazos nos iremos'. Desde entonces ha corrido agua bajo el puente y muchas cosas han cambiado. Pero cuando AMLO se proclama, y es aclamado, como el único líder legítimo y verdadero del pueblo mexicano el viejo autoritarismo vuelve por sus fueros.
Significa ser cobarde. Suena fuerte pero es cierto y lamentable. El PRD está lleno hoy de cobardes. Después de la derrota del 2 de julio, no son pocos los que consideran y están convencidos de que AMLO perdió efectivamente la elección, de que mintió a sabiendas, de que se equivocó, de que la soberbia lo cegó, de que la estrategia posterior (la toma del Paseo de la Reforma) fue una estupidez, de que la 'presidencia legítima' es ridícula y tiene un costo altísimo y absurdo. Esto es lo que piensan muchos perredistas. Son, sin duda, los más lúcidos e inteligentes. Y sin embargo no se atreven a decirlo. Tienen miedo de ser sancionados. Saben que López es inflexible y no perdona. Los valientes brillan por su ausencia.
Ser de izquierda en los sesentas y setentas tuvo siempre un halo romántico. Se podía estar equivocado, pero nadie dudaba de la sinceridad y la integridad del compromiso. Tiempos idos: la imagen del Che ha sido sustituida por la de Lopitos, 'presidente legítimo', con su corte de legisladores e incondicionales.
¿Hasta cuándo los solapará el perredismo?
Jorge Fernández Menéndez
Excelsior, viernes 27 de abril de 2007
Estábamos presentando mi libro Calderón Presidente, la lucha por el poder, el miércoles en la noche en el hotel Camino Real. Raymundo Riva Palacio acababa de decir que no estaba de acuerdo con alguno de los criterios centrales del libro, particularmente con la concepción de que el lopezobradorismo tenía ambiciones golpistas, o que había en él elementos fascistoides. Marcela Gómez Zalce había hecho un análisis del presidente Calderón a partir de las entrevistas que se publican en ese libro y cuando comenzaba a hablar Federico Reyes Heroles, un grupito de diez personas, de alguna manera hay que llamarlos, comenzó con gritos y provocaciones, insultos de todo tipo y calibre, diciendo, entre otras cosas que ni ese 'pinche gachupín' ni ese 'pinche exiliado' (se supone que se referían a Federico y a un servidor) teníamos derecho a hablar. Los insultos subieron más de tono y los intentos de agresión también. Como no tuvieron respuesta, el tipejo que los dirigía, que ya había participado activamente en reventar la presentación del libro de Carlos Tello Díaz, 2 de julio, y que se negaba a identificarse, decidió retirarse y llevarse consigo a sus idiotas a sueldo. La presentación continuó luego de casi media hora de agresiones e insultos que hubo que aguantar sin responder, porque eso, precisamente, es lo que esperan los provocadores a sueldo.
Le dije a Raymundo que ésa era una muestra de lo que él negaba, de las intenciones fascistoides que pervivían en el lopezobradorismo y en otros grupos, como algunos cercanos a la APPO, financiados por personajes oscuros, como José Murat. Imaginémonos a esos personajes que han hecho suya la tarea de reventar cualquier acto, cualquier participación (lo han hecho en la UNAM, en la presentación de los libros de Salvador Camarena y Jorge Zepeda, de Carlos Tello, y lo volvieron a hacer el miércoles y son siempre el mismo grupito de patanes pagados) que no sea del supuesto agrado del 'líder' del 'movimiento' (así se identificaron) desde el poder. No es muy diferente a la decisión del gobierno de Hugo Chávez de quitar la concesión al canal de televisión más antiguo de su país argumentando que lo critica, o la legislación cubana que permite detener y aplicar altas penas de prisión a periodistas que se presume 'van a cometer un delito', que puede ser algo tan terrible como criticar a Fidel. Tampoco se diferencian de los grupos de choque que, impulsados desde el gobierno, durante años, reventaron cualquier expresión opositora a las dictaduras de Centro y Sudamérica. Y es que el autoritarismo y la utilización de provocadores van de la mano.
En Calderón Presidente contamos, entre otras cosas, que miembros del primer equipo de López Obrador estuvieron en los días finales de la campaña recorriendo medios, indicando qué periodistas podrían seguir trabajando después del triunfo de su candidato. Ahora están en la calle, pero sus grupos de choque, fascistoides, siguen cumpliendo esa labor. Quieren impedir que se presenten opiniones críticas para el 'líder', seleccionan quiénes pueden o no hablar, quiénes son aceptables o no. A todo eso lo sazonan con otros ingredientes típicos del fascismo: el fanatismo, la violencia y la xenofobia, para colmo mal informada.
Se alegará que ése no es el PRD, que en el perredismo hay hombres y mujeres serios, talentosos, comprometidos, con los que se puede o no estar de acuerdo pero que son inteligentes, tolerantes y disfrutan de un buen debate de ideas. Es verdad, conozco y soy amigo de muchos de esos perredistas. Esos provocadores no son, ni remotamente, la esencia del PRD. Pero mientras los perredistas no se deslinden de estos patanes, de estos provocadores a sueldo, mientras no establezcan con claridad que esos personajes no son parte de su movimiento, todos ellos se convierten en cómplices de esas corrientes fascistoides que se incuban en su movimiento. Y ese deslinde tiene que ser público: muchos de esos amigos y amigas del perredismo se dicen, en privado, espantados, asqueados, de estos personajes. Pero ninguno lo expresa en público. Se asegura que por miedo a la excomunión del 'líder', sin comprender que precisamente ese silencio engendra el huevo de la serpiente de un poder autoritario y antidemocrático. Debería ser el propio López Obrador el que comenzara por establecer ese deslinde, el rechazo a esos grupos y esos métodos. Lamentablemente, por lo menos hasta hoy, para el ex candidato presidencial esas son expresiones de 'resistencia civil'.
Del proceso electoral del 2006 salimos, como sociedad, divididos y lastimados. Hubo demasiadas palabras e intenciones envenenadas, se dio una ruptura real. En esa presentación del miércoles recordaba un texto de Bob Dylan, publicado en el primer tomo de sus crónicas. 'Uno se pregunta, dice Dylan, cómo personas unidas por la geografía y los ideales religiosos podían convertirse en enemigos acérrimos. Al final, sólo queda una cultura del sentimiento, de días negros, del cisma, del ojo por ojo, del destino común de la humanidad descarriada. Todo se reduce a una larga canción fúnebre, con cierta imperfección en los temas, una ideología de elevadas abstracciones, de hombres exaltados no necesariamente buenos...Todo está envuelto en un manto de irrealidad, grandeza y mojigatería... Por aquel entonces el país fue crucificado, murió y resucitó'. Habla Dylan de las épocas más oscuras de la Unión Americana, luego de la guerra civil. Pero ése es el sentimiento que me quedó después del proceso electoral del año pasado. Creo que nuestro país, también, 'fue crucificado, murió y resucitó'. Nuestros principales actores políticos deben asumir su responsabilidad. En este caso el perredismo está obligado, públicamente, a deslindarse de los fascistas y provocadores que se han cobijado en el seno del 'movimiento' y que se escudan en ese silencio para recurrir a la violencia.
Ser de izquierda
Jaime Sánchez Susarrey
Reforma, sábado 28 de abril
¿Qué significa ser de izquierda hoy en México?
Significa vivir en el reino de la confusión. Porque la pregunta cae por su propio peso: ¿cuál es la verdadera izquierda? ¿La de López Obrador, la de Cárdenas, la del subcomandante Marcos o la del Partido del Trabajo, para no hablar del nacionalismo revolucionario de un sector de los priistas? Todos ellos se definen de izquierda y, de alguna manera, se asumen como el único proyecto verdadero y, nótese bien, popular. Descalifican a los otros y rehúyen el debate de ideas.
Significa padecer inconsistencias mentales. Me refiero, en este caso, a los seguidores de AMLO. No se puede impugnar la elección presidencial, denunciar la existencia de un gran fraude, apoyar al 'presidente legítimo' y, al mismo tiempo, cobrar las dietas de los senadores y los diputados perredistas. Y no se puede porque fueron los mismos ciudadanos los que organizaron y contaron los votos en la elección presidencial y en la elección de los legisladores. Así que como dice el dicho: o todos coludos o todos rabones.
Significa celebrar el culto a la personalidad. La historia no es nueva ni privativa de México. En todos los regímenes socialistas se ha venerado y sacralizado al líder: Mao, el gran timonel; Stalin, el padre de todos los pueblos; Fidel, el único comandante; Pol Pot, la bujía del sendero luminoso. Es raro y contradictorio que la doctrina científica de la revolución, que afirma que la historia la hacen las masas, haya deificado a sus líderes. Pero así ha sido. En México, ya lo sabemos, no se cantan mal las rancheras. Por eso el rayito de esperanza sigue brillando, aunque hoy por hoy esté un poquito opacado.
Significa practicar un pragmatismo ramplón. La izquierda perredista se alimenta de dos grandes afluentes: el neocardenismo del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas y el socialismo marxista (en todas sus variantes: leninista, maoísta, trotskista, etcétera). A ninguna de ellas pertenece por formación ni por identidad ideológica López Obrador. Es más, su propuesta programática jamás tuvo consistencia. Los famosos 50 puntos constituyen un listado de disparates o de políticas priistas de los años setenta. Cárdenas no se equivocaba cuando afirmaba que ese programa no era de izquierda. Sin embargo, AMLO se dio el lujo de defenestrar al ingeniero y convertirse en el líder absoluto del PRD. Su fuerza entre los perredistas se fincó en una sola consideración: podía ganar la Presidencia de la República. En ese altar se inmolaron, uno a uno, todos los principios, convicciones y lealtades.
Significa carecer de propuestas. La reforma de las pensiones puso en evidencia algo que ya sabíamos. Los perredistas se oponen a todo, pero no tienen propuestas alternativas. Peor aún. No son capaces, siquiera, de emprender una discusión seria y fundamentada. La descalificación y la diatriba son su santo y seña. Mentiras o petates de muerto en lugar de argumentos. El ISSSTE jamás estuvo en riesgo de ser privatizado. Hacia delante no hay nada que esperar. Los temas pendientes son más complejos. Exigen mayor rigor intelectual y responsabilidad. Ni en materia energética ni en materia fiscal hay tela de donde cortar.
Significa negarse a la autocrítica. En el pasado inmediato las preguntas son obvias: ¿por qué perdió la elección AMLO? ¿Cometió errores? ¿La soberbia se apoderó de él y lo cegó? ¿Mintió a sabiendas de que las encuestas no le favorecían? Respuesta oficial: no, de ninguna manera. No hay nada que revisar. La victoria le fue arrebatada. Fue un fraude de Estado. Se falsearon los resultados a la antigüita y de manera cibernética con el famoso algoritmo. AMLO nunca mintió ni se equivocó. Las evidencias, sin embargo, todo el mundo las conoce. Allí están los testimonios de Ana Cristina Covarrubias, la encuestadora personal de López Obrador. López mintió a sabiendas una y otra vez. Además de que él mismo torpedeó su campaña.
Significa negar el pasado y rechazar las asignaturas pendientes: ¿dónde está el mea culpa por la defensa incondicional de Fidel Castro o el silencio frente a los crímenes y la opresión en los regímenes socialistas? ¿Por qué no han explicado y justificado su renuncia a los principios del marxismo-leninismo y su adopción de las tesis liberales de la democracia y la economía de mercado? ¿Qué hay de los debates posteriores al movimiento estudiantil del 68 en que descalificaban las reformas y apostaban por la revolución? Nada. Ese examen de conciencia sigue pendiente.
Significa comulgar con una mistificación ramplona. La fuerza y el sentido de la Historia (así, con mayúscula) alimenta por vertiente doble a los perredistas. Los de filiación marxista se asumían como la vanguardia de la clase revolucionaria y como los portadores no de un ideal justiciero, sino de una ciencia revolucionaria. La quiebra del régimen burgués y el ascenso del proletariado eran el efecto de las tendencias irreversibles de la Historia. Los nacionalistas-revolucionarios, priistas, tenían sus propias creencias. El Presidente y el PRI eran la encarnación de las aspiraciones revolucionarias de los obreros, los campesinos y las clases medias. Por eso el poder no se podía someter al juicio de los ciudadanos en las urnas. Como decía don Fidel Velázquez: 'A balazos llegamos y sólo a balazos nos iremos'. Desde entonces ha corrido agua bajo el puente y muchas cosas han cambiado. Pero cuando AMLO se proclama, y es aclamado, como el único líder legítimo y verdadero del pueblo mexicano el viejo autoritarismo vuelve por sus fueros.
Significa ser cobarde. Suena fuerte pero es cierto y lamentable. El PRD está lleno hoy de cobardes. Después de la derrota del 2 de julio, no son pocos los que consideran y están convencidos de que AMLO perdió efectivamente la elección, de que mintió a sabiendas, de que se equivocó, de que la soberbia lo cegó, de que la estrategia posterior (la toma del Paseo de la Reforma) fue una estupidez, de que la 'presidencia legítima' es ridícula y tiene un costo altísimo y absurdo. Esto es lo que piensan muchos perredistas. Son, sin duda, los más lúcidos e inteligentes. Y sin embargo no se atreven a decirlo. Tienen miedo de ser sancionados. Saben que López es inflexible y no perdona. Los valientes brillan por su ausencia.
Ser de izquierda en los sesentas y setentas tuvo siempre un halo romántico. Se podía estar equivocado, pero nadie dudaba de la sinceridad y la integridad del compromiso. Tiempos idos: la imagen del Che ha sido sustituida por la de Lopitos, 'presidente legítimo', con su corte de legisladores e incondicionales.
Revistas y listas
Qué tal los números de abril de Nexos y Letras Libres? Perdón que los comente hasta ahora, pero estaba ocupado enviando a la prensa el próximo número de Replicante, que tratará sobre el humor, humor del bueno!
[El pie, que se ve un tanto borroso aquí, dice: 'Cien números cumple la publicación de l' intelligenza de Enrique Krauze y con su vastísima amplitud de tópicos se le ocurre celebrarlos invitando a la escritora y dramaturga Sabina Berman para armar un numerito sobre el auge del cine mexicano... no aquí, mais oui! , mientras siga en cartelera eso llamado Cuando las Cosas Suceden o Niñas Mal; sino ese esplendor mexicano del celuloide... en otros países. Por supuesto, hay charlas con los tres inflados mosqueteros: Iñárritu, Del Toro y Cuarón, una llamadita a Salma Hayek, que de cine sabrá lo que muchos estudiantes de primaria sobre física cuántica y un día com-ple-ti-to con Diego Luna. Fun, fun fun! ¿Suena a lo que profundizaría la revista que un día dirigió Octavio Paz? Mucho me temo que no: mejor cómprate Cinemanía, de perdida ahí viene Spiderman/Veenom.' [Publicado en el suplemento Primera fila, del diario Mural, Guadalajara, 20 de abril]
Quedé sorprendido por el doble derrapón... Letras Libres y esos risibles maquinazos de Gael García y Diego Luna... y el de E. Krauze presumiendo su amistad con Salma Hayek! Y de pilón la lista de cincuenta y un bodrios inefables e infumables del cine mexicano, a cargo de la pesada pluma de Rafael Aviña... Puf! Vaya, unos cuantos textos de gente seria salvan apenas la segunda parte del dossier... Nada mal la crítica que apareció acá, en el diario Mural, hace poco más de una semana.
Mucho más afortunado es el 'anticlimático' dossier que La Tempestad dedica al sobrevalorado cinemex. Véase el excelente texto de Mauricio Montiel sobre el Nigger Iñárritu, por ejemplo.
Por su parte, Nexos no podía haber encontrado otra mejor manera de autolegitimarse -o autopromoverse?- más que ofreciendo su peculiar visión de la literatura mexicana de los últimos treinta años -con la pequeña ayuda de unas decenas de críticos y escritores. Curiosamente, Aguilar Camín es tan buen novelista como Daniel Sada, y autores imprescindibles en el panorama de las letras brillan por su ausencia, como Javier García Galiano, Patricia Laurent Kullick, Martín Solares, Adrián Curiel Rivera y J.M. Servín. Sin embargo, da gusto ver el poco aprecio que se tiene por la última producción de Carlos Fuentes, y no sorprende que a alguno de los votantes Tinísima le haya parecido una gran novela de Elena Paniatowska (sic). Aunque hay desde luego buenas novelas citadas en ese recuento -A.B.U.R.T.O., Juegos de amor y malquerencia-, la sensación que queda al final es de pobreza y complacencia. Habría que confrontar nuestras letras con la argentinas o las cubanas, para corroborar esta impresión...
Ay, chiquilines!
[El pie, que se ve un tanto borroso aquí, dice: 'Cien números cumple la publicación de l' intelligenza de Enrique Krauze y con su vastísima amplitud de tópicos se le ocurre celebrarlos invitando a la escritora y dramaturga Sabina Berman para armar un numerito sobre el auge del cine mexicano... no aquí, mais oui! , mientras siga en cartelera eso llamado Cuando las Cosas Suceden o Niñas Mal; sino ese esplendor mexicano del celuloide... en otros países. Por supuesto, hay charlas con los tres inflados mosqueteros: Iñárritu, Del Toro y Cuarón, una llamadita a Salma Hayek, que de cine sabrá lo que muchos estudiantes de primaria sobre física cuántica y un día com-ple-ti-to con Diego Luna. Fun, fun fun! ¿Suena a lo que profundizaría la revista que un día dirigió Octavio Paz? Mucho me temo que no: mejor cómprate Cinemanía, de perdida ahí viene Spiderman/Veenom.' [Publicado en el suplemento Primera fila, del diario Mural, Guadalajara, 20 de abril]
Quedé sorprendido por el doble derrapón... Letras Libres y esos risibles maquinazos de Gael García y Diego Luna... y el de E. Krauze presumiendo su amistad con Salma Hayek! Y de pilón la lista de cincuenta y un bodrios inefables e infumables del cine mexicano, a cargo de la pesada pluma de Rafael Aviña... Puf! Vaya, unos cuantos textos de gente seria salvan apenas la segunda parte del dossier... Nada mal la crítica que apareció acá, en el diario Mural, hace poco más de una semana.
Mucho más afortunado es el 'anticlimático' dossier que La Tempestad dedica al sobrevalorado cinemex. Véase el excelente texto de Mauricio Montiel sobre el Nigger Iñárritu, por ejemplo.
Por su parte, Nexos no podía haber encontrado otra mejor manera de autolegitimarse -o autopromoverse?- más que ofreciendo su peculiar visión de la literatura mexicana de los últimos treinta años -con la pequeña ayuda de unas decenas de críticos y escritores. Curiosamente, Aguilar Camín es tan buen novelista como Daniel Sada, y autores imprescindibles en el panorama de las letras brillan por su ausencia, como Javier García Galiano, Patricia Laurent Kullick, Martín Solares, Adrián Curiel Rivera y J.M. Servín. Sin embargo, da gusto ver el poco aprecio que se tiene por la última producción de Carlos Fuentes, y no sorprende que a alguno de los votantes Tinísima le haya parecido una gran novela de Elena Paniatowska (sic). Aunque hay desde luego buenas novelas citadas en ese recuento -A.B.U.R.T.O., Juegos de amor y malquerencia-, la sensación que queda al final es de pobreza y complacencia. Habría que confrontar nuestras letras con la argentinas o las cubanas, para corroborar esta impresión...
Ay, chiquilines!
Cuba y la poeta
Recibí este mensaje:
Estimado Rogelio Villareal, mi nombre es Raúl Alpuche. Leo con frecuencia su blog, que en especial me gusta, al igual que algunas secciones culturales de distintos diarios tanto mexicanos como extranjeros, y deseo hacerle una acotación: usted hace un comentario sobre la respuesta de la poeta Lina Zerón en entrevista para el diario El Financiero sobre Cuba. Al respecto, deseo enviarle el poema que la señora escribió para La Habana y que viene en su reciente poemario 'Ciudades donde te nombro' (Ed. Unión) para que usted tenga un panorama un poco más amplio sobre la posición o el sentimiento que tiene la poeta respecto a ese país. Como editor sé que los entrevistadores escogen lo que van a publicar, editan las entrevistas y no sacan las respuestas completas.
Mi afecto
Raúl Alpuche: hombrespoetas@yahoo.com
Director, Asociación Hombres Poetas, Lima, Perú.
Le agradecí a Raúl el mensaje, y reproduzco aquí sólo unos versos del extenso poema:
Los muros grises, grises los rostros,
gris el futuro ante la carencia de libertad.
Como vuelo de pájaro se desvanecen las utopías.
Así, como deserta tu amor ante esta insatisfecha sed
huyendo entre los tiburones citadinos
y los aullidos de mi alma.
Por estas calles habitadas de frustración camino,
el desánimo del viento agobia mis pasos,
voy contando los botes de basura rodeada de basura
las costillas de los niños jugando entre ruinas.
Los hombres pretenden reanimar su fe muerta,
tan muerta como la libre expresión,
tan muerta como mi muerto anhelo
que también en la basura busca tus promesas de amor.
(Lina Zerón, Ciudades donde te nombro, Ed. Unión, 2006)
www.linazeron.com
Estimado Rogelio Villareal, mi nombre es Raúl Alpuche. Leo con frecuencia su blog, que en especial me gusta, al igual que algunas secciones culturales de distintos diarios tanto mexicanos como extranjeros, y deseo hacerle una acotación: usted hace un comentario sobre la respuesta de la poeta Lina Zerón en entrevista para el diario El Financiero sobre Cuba. Al respecto, deseo enviarle el poema que la señora escribió para La Habana y que viene en su reciente poemario 'Ciudades donde te nombro' (Ed. Unión) para que usted tenga un panorama un poco más amplio sobre la posición o el sentimiento que tiene la poeta respecto a ese país. Como editor sé que los entrevistadores escogen lo que van a publicar, editan las entrevistas y no sacan las respuestas completas.
Mi afecto
Raúl Alpuche: hombrespoetas@yahoo.com
Director, Asociación Hombres Poetas, Lima, Perú.
Le agradecí a Raúl el mensaje, y reproduzco aquí sólo unos versos del extenso poema:
Los muros grises, grises los rostros,
gris el futuro ante la carencia de libertad.
Como vuelo de pájaro se desvanecen las utopías.
Así, como deserta tu amor ante esta insatisfecha sed
huyendo entre los tiburones citadinos
y los aullidos de mi alma.
Por estas calles habitadas de frustración camino,
el desánimo del viento agobia mis pasos,
voy contando los botes de basura rodeada de basura
las costillas de los niños jugando entre ruinas.
Los hombres pretenden reanimar su fe muerta,
tan muerta como la libre expresión,
tan muerta como mi muerto anhelo
que también en la basura busca tus promesas de amor.
(Lina Zerón, Ciudades donde te nombro, Ed. Unión, 2006)
www.linazeron.com
martes, marzo 20, 2007
sábado, marzo 17, 2007
La derecha
Publicó mi querido amigo Heriberto Yépez hoy en Laberinto -suplemento del diario Milenio- un buen texto ('Los intelectuales en el decapitalismo') sobre el recorte al pensamiento crítico y los intelectuales en Estados Unidos, y de pasada menciona el escaso o nulo afecto del PAN por la función intelectual en México. Es cierto, pero su afirmación es parcial. El PRD también siente un acendrado desprecio por la crítica y por los intelectuales, a menos que estén de su lado, y más aún por la autocrítica. La izquierda mexicana -lo que sea eso ahora- necesita replantearse radicalmente. Todos los que hemos criticado acremente, pero con fundamentos, al caudillo y a los intelectuales que le creyeron con fervor guadalupano, hemos sido acusados de habernos vuelto de derecha. Vaya... Eso le dijeron a Paz -guardando todas las proporciones- cuando inauguró la crítica de la URSS a mediados del siglo pasado... y eso le espetan ahora a pensadores valiosos como Bartra, González de Alba y muchos más. Hasta ahora amplios sectores de la izquierda han demostrado su atraso y su intolerancia; lejos de querer dialogar, se afanan más en reventar presentaciones de libros o en protestar salvajemente por la visita de Bush a México (huy, pero nomás los polis devuelven los madrazos y los primeros en quejarse de salvajismo son los pobres globalifóbicos...). Yépez, en su blog, también recomienda ampliamente Metapolítica, una extraordinaria revista crítica en cuyo último número colaboramos él y yo. Metapolítica, hay que decirlo, también ha sido acusada de derechista por los bárbaros de la izquierda -o lo que sea eso ahora...
sábado, marzo 10, 2007
Metapolítica no. 52
Artículos del dossier
El conocimiento, primera frontera, por Jesús Martín Barbero
Fronteras y derechos, por Miguel Carbonell
La frontera como falla, por Heriberto Yépez
Las nuevas fronteras de la religión, por Marcel Gauchet
Turner, la frontera y el mito, por Conrado Hernández López
La seguridad nacional en América del Norte, por María Cristina Rosas
La ocupación israelí de Palestina, por Naief Yehya
La nación Queer y Heterolandia, ¿una nueva frontera?, por Antonio Marquet
El nómada del subsuelo, por Marco Lara Klahr
Diez nuevos muros, por Mauricio Saldaña Rodríguez
El cuerpo, última frontera, por Edgar Morales Flores
Bibliografía: La vida política en el límite
En Entreteorías, 'Aproximaciones a la historia político-intelectual latinoamericana', por José Elías Palti.
En Babel: el ocaso de Fidel; Los intelectuales y López Obrador (por Rogelio Villarreal); La reelección legislativa, cultura y gasto.
En Breviario político: entrevista con Roderic Ai Camp sobre Las élites del poder en México; Carbonell sobre La exigencia de justicia, de Zagrebelsky y Martini; Santillana sobre La filosofía política de Hobbes, de Strauss; Aguiar sobre La idiotez de lo perfecto, de Silva-Herzog Márquez; Sánchez sobre PRI 1946-2000. Ascenso y caída del partido hegemónico, coordinado por Muñoz Patraca, y Espinosa sobre El actor de cine, de Nacache.
El ojo que escucha presenta: Dinámicas urbanas e identidades culturales en América Latina, de Meyer Rodríguez; entrevista a Rascón Banda sobre políticas culturales, Elizondo escribe sobre cultura y consumo, D’Alfonso busca la identidad en un mundo multicultural, tres cuentos breves de Marcial Fernández y un poema de Merle Nudelman.
lunes, marzo 05, 2007
El lado oscuro de la luna
Qué podría decir ya del concierto de Roger Waters anoche en Guadalajara? Vaya, acaso lo que ya han dicho muchos otros: Nunca me imaginé, siendo un adolescente, que algún día -cuarenta años después!- vería en vivo a una de las grandes leyendas del rock... Emotivo, imponente, irrepetible. La gran paradoja es que el magno concierto fue en el estadio 3 de Marzo, en la misma sede de los Tecos, la Universidad Autónoma de Guadalajara... famosa por su raigambre fascistoide y mocha. Quién habría de pensar que ahí mismo se elevaría al cielo, hacia la luna llena, un gigantesco cerdo con el lomo pintado con la leyenda 'Cerdo Bush, derriba el muro de la frontera'? Me pregunto hasta dónde habrá volado el cerdazo, dónde habrá caído... (Foto de mural.com)
sábado, marzo 03, 2007
Monsi
Rafael Lemus es uno de los mejores críticos mexicanos contemporáneos -y no solamente de literatura, sino también de cine. Erudito, fresco y agresivo, tres cualidades de las que no pueden presumir muchos de los que ejercitan este noble y arriesgado oficio. He leído dos de las mejores críticas a Carlos Fuentes y a José Agustín firmadas con su nombre. Y, en el más reciente número de Letras Libres, Lemus publica una completa reseña de Las herencias ocultas (de la reforma liberal del siglo XIX), de Carlos Monsiváis, en la que descubre los sesgos, las trampas y las omisiones del cronista mexicano por antonomasia al hablar de los liberales del siglo XIX. Tajantes, extraordinarias, las frases con las que cierra su texto: 'Si el propósito de un historiador es habitar con lucidez el pasado, Monsiváis vive contradictoriamente el siglo XIX mexicano: alumbra su cultura, se extravía políticamente. Un poco como ahora'.
Eclipse
Para que no se confundan la siguiente vez que vayan a votar....
Hoy habrá eclipse total de luna, en la nochecita... Y mañana, concierto de Roger Waters en el estadio 3 de Marzo... Ahí nos vemos! Ah, qué rico, llegó por fin el calorcito!